Vår käre bror,
Det sägs att dessa frågor ställdes till Shams al-Din al-Tebrizi.
En grupp filosofer kom till Mevlana Jalaluddin Rumi och meddelade att de ville ställa honom frågor. Mevlana hänvisade dem till Shams al-Din al-Tabrizi. De begav sig dit. Shams al-Din al-Tabrizi befann sig i moskén och visade sina elever hur man utför tayamum med en tegelsten. Filosoferna meddelade sina önskemål, och han gav sitt samtycke. De valde en av sina medlemmar som talesperson, som skulle ställa frågorna på alla deras vägnar.
Han/Hon började fråga:
Semsi Tebrizi (Şems-i Tebrîzî) sade:
Han/Hon sa.
Sems-i Tebrizi sade:
Han sa det.
Därefter gick den filosof som ställde frågan omedelbart till den lokala domaren och väckte talan.
Och; sa han.
Sems-i Tebrizi sade:
Kadi bad om en förklaring till detta. Shams al-Din al-Tabrizi förklarade det så här:
Den personen sa förvånad:
Şems-i Tebrîzî;
Han sa det igen till mig; och jag fick så otroligt ont i huvudet att jag ville slå honom med en tegelsten, och det gjorde jag.
befällde han.
När han begav sig på pilgrimsfärd och anlände till Medina, utspelade sig följande samtal mellan honom och de han mötte. Seyyid Muhammed Bâkır:
– säger.
– Jag söker skydd hos Gud för att göra en sådan sak, min herre. Vänligen sätta er. Jag har lika stor respekt för er som för Profeten, säger Imam-i Azam. Han visar Seyyid Muhammed Bâkır en plats. När båda har tagit plats börjar Abu Hanifa tala:
– Jag ska ställa tre frågor.
– Kvinnan är svagare än mannen.
– Vad är mannens andel i arvet, och vad är kvinnans?
– En mans andel i ett arv är dubbelt så stor som en kvinns.
Abu Hanifa (den helige) frågar igen:
– Bönen är högre än fastan.
Abu Hanifa (den helige) ställer den tredje frågan:
– Urin är smutsigt.
Seyyid Muhammed Bâkır Hazretleri reser sig och kramar Abu Hanifa. Han gratulerar honom och bjuder honom på läckerheter.
Det fanns en intelligent ateist som förnekade Gud. När kristna präster inte kunde svara på hans argument, skickade de honom till Basra. Han kom till Basra och utmanade alla.
Hammad (först ska du diskutera med våra barn, om det behövs kan du diskutera med de lärda) säger, och ställer den unge (Imam-i Azam Abu Hanifa) mot honom. Dehri kan inte acceptera att diskutera med en ung man som är i en ålder som man brukar kalla barn. Han slår med knytnäven på katedern, säger han.
Den unge Numan bin Sabit dödar honom med hans eget vapen. Dehri kan inte stå ut med dessa ord och ställer sin första fråga:
– Är det möjligt att det som existerar inte har en början och ett slut?
– Det är möjligt.
– Hur är det möjligt?
– Du känner till siffrorna, vilken siffra kommer före ettan?
– Det är inget.
– Och i vilken riktning pekar det som är sant?
– I vilken riktning lyser ljuset från ljuset?
– Det går inte att testa på ett enda sätt.
– Måste inte allt som existerar ha en plats?
– Så är det för levande varelser.
– Om Gud befinner sig i universumet, borde han inte då visa sig någonstans?
– Syns inte.
– Hur kan man förneka att det finns fett i mjölk när det är ett faktum, bara för att vi inte kan se det? Jag ställer dig en fråga:
– Absolut.
– Vad gör han/hon nu?
– Du ställde alla frågor från talarstolen. Låt mig nu svara från talarstolen.
– Okej, gå upp till talarstolen.
Den unge Imam-i Azam stiger upp på podiet, säger detta och läser sedan vers 28 ur sura Rahman. Massan börjar i unison ber om förlåtelse (istighfar). Under tiden har den gudlöse redan lämnat platsen…
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
