– Kan de teologiska resonemang som Sahaberna (koranens profet Muhammeds följare) använde anses som ett teologiskt bevis?
Vår käre bror,
Sahabarnas (profetens följare) uttolkning av en viss fråga anses som en teologisk källa.
Var och en av Sahaberna är en mujtahid.
Eftersom de kände arabiska språket väl och tack vare sin närhet till Profeten Muhammed (s.a.v.) förstådde de syftet med Guds och Hans budbärares (s.a.v.) ord mycket väl, var antalet mujtahider bland Sahaba-generationen ganska stort. Men antalet Sahaba-mujtahider vars uttalande och fatwa har bevarats är…
hundratredenta
Det är ungefär så många. Av dessa har sju så många fatwaer att de räcker till en bok vardera.
De sju lärda
Dessa Sahabiter är:
Umar, Ali, Aisha, Zayd ibn Sabiṭ, Abdullah ibn Mas’ud, Abdullah ibn Abbas och Abdullah ibn Umar.
(Ibn al-Qayyim, İ’lâmü’l-Muvakkıîn, red. M. Muhyiddin Abdulhamid, Egypt 1955, I, 14 vd).
När Sahabierna inte kunde finna en bestämmelse i Koranen, sökte de till Sunna och hämtade den nödvändiga föreskrift därifrån. Emir al-Mu’minin (den troendes härskare) förelade ärendet för sina följeslagare; den som kände till en hadis (profetisk tradition) i ärendet framförde den, och på detta sätt löstes man problemet.
Till exempel kom en dag en farmor till Abu Bakr (ra) och bad om arv efter sin döda dotters son. Abu Bakr (ra) sa att han inte kände till någon vers i Koranen som handlade om detta. Därefter vände han sig till Sahaborna och…
”Är det någon bland er som vet vilken dom Profeten (fred och välsignelser vare med honom) gav i en liknande fråga?”
sa. Mugîra b. Şu’be,
”Jag minns att Profeten (fred och välsignelser vare med honom) gav mormodern en sjättedel av arvet.”
sa. Abu Bakr (r.a.),
”Är det någon mer som vet om detta?”
frågade han. Eftersom en annan av profetens följare vittnade om detta, erkände han att den här farmodern hade rätt till en sjättedel (1/6) av arvet. Senare, under kalif Omar (ra)’s tid, kom farmodern och begärde sin andel. Då sa kalif Omar (ra):
”Jag vet inte om du har en egen andel i Koranen, men denna arvedel är en sjättedel (1/6) för er båda.”
sa han.
Sahabierna använde ijtihad när de inte kunde finna en uttrycklig föreskrift (nass) i Koranen eller Sunna. Detta var en metod som Profeten (s.a.v.) godkände. När han skickade Muaz ibn Jabal som guvernör till Jemen, sade Profeten (s.a.v.) till honom…
«Med vad ska du döma?»
frågade han. Han,
”Med Allahs bok”
sa. Profeten (fred och välsignelser vare med honom)
«Vad händer om man inte hittar det i boken?»
sa han. Och han
”I enlighet med Profetens (fred och välsignelser vare med honom) sunna”
sa han.
«Om du inte hittar det där heller?»
sa han. Muaz,
”Jag utövar ijtihad utifrån min egen åsikt.”
sa han. Därefter sade Profeten (fred och välsignelser vare med honom):
”Allt beröm tillhör Gud, som gav sin profet och hans budbörd framgång på ett sätt som Han godkände.”
befällde han.
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
