Vår käre bror,
Denna tanke är inte allmänt företrädd bland filosofer, utan tillhör pantheismen hos den tänkare som levde mellan 1632 och 1677.
Han avvisade och antog istället denna tanke och skillnad. Enligt honom är tanke och rum Guds attributer.
Han kritiserade Spinozas tanke (1770-1831). Enligt honom är det istället så här.
Genom att tänka på en enda existens och inte tillåta andra existenser att ha en grad av existens i jämförelse med Guds existens, försummar man faktiskt den gudomliga enheten. För genom att jämföra andra existenser med deras essenser och attributer, kan den gudomliga enheten först förstås och rationellt hävdas. Utan mångfald skulle det inte vara möjligt för oss att tala om enhet.
Även om källan är gudomlig, visar den skillnad i graden av existens.
Det bör dock inte heller glömmas att ingen vettig människa tänker att en skapad sak, vare sig abstrakt eller konkret, besitter en sådan gudomlig natur och betecknar den som gud.
Därför är den, liksom andra skapade varelser, skapad. Om det inte vore så, skulle tankar och rum behöva omfatta Gud. Men tankar är lika otillräckliga inför honom som man inte kan tillskriva det som rummet omsluter gudomliga egenskaper.
Att något skapats av Gud gör det inte till en gud, utan snarare ger det något som är skilt från Gud, en egen existens. Därför, i vårt egna existenssystem…
Människan har kunskap genom att rikta sig mot ett visst ämne, och detta kallar vi för sinne eller tanke. Eftersom Gud är fri från en sådan nödvändighet, kan vi inte beskriva honom som en som har ett sinne eller som tänker. Detta är en ren antropomorfism, en felaktig liknelse.
Enligt vad som anges i Koranen, så existerar det. Det är en fullständig kunskap, utan att vara föremål för kunskap. Skillnaden mellan subjekt och objekt är irrelevant för dess kunskap.
Därför kan Gud inte beskrivas med tankar. Det finns ingen speciell egenskap eller förändring i hans kunskap som orsakas av att varelser skapas eller inte skapas. Han är Gud just tack vare dessa egenskaper.
Som de översättningar vi har gett av dessa verser tydligt visar, är den omslutna kunskapen,
Med hälsningar och bön…
Islam i fråga och svar
