Spoštovani brat,
Najprej;
Nekateri od naših učenjakov islamskega prava so se odločili za imitacijo velikih pravnih učenjakov, ker niso v sebi videli sposobnosti za izdavanje novih pravnih odločb.
Po drugi strani;
V 2. stoletju se je število učenih teologov (mujtahidov) povsod povečalo. Verniki, ki so sledili enemu teologu, so začeli druge teologe smatrati za nezadostne, pa celo so začeli govoriti o njih neprimerno. Časoma so se te besede spremenile v boj. Medsebojno so se stali sovražni. Med verniki je ljubezen in spoštovanje začelo popuščati mestu maščevanju in sovraštvu. To je povzročilo nevarnost nastanka svetskih in posmrtnih škod. Da bi se temu preprečilo, so teologi, ki niso pripadali štirim imamom, in učenjci, ki so jim sledili, odrekli svoje lastne teološke interpretacije in se odločili slediti štirim imamom. Na ta način je bila dosežena enotnost in bratstvo med muslimani.
Muhammed Seyyid Efendi, eden od učenjakov metodologije fikha,
„Medhal“
V svojem delu je o tej temi podal obsežna pojasnila. Menim, da je smiselno povesti kratek povzetek teh pojasnil v sodobnem turškem jeziku.
Razlogi, zakaj učenjci islamske jurisprudence ne izvajajo ištihada:
1.
To je zato, ker učenjci islamske jurisprudence niso sposobni neposredno izpeljati islamske pravne norme iz Kurana in hadisov.
2.
Čeprav so bili sposobni izvajati ištihad v nekaterih zadevah, so se v teh zadevah odpovedali ištihadu in sledili velikim imamom, ker niso imeli moči izvajati ištihad v vseh zadevah.
3.
Nekateri so se odpovedali ištihadu, da bi se ohranila enost in bratstvo med verniki, saj bi tekmovanje in razlike med učenjenci lahko to razbili.
M. Seyyid Efendi v tej točki navaja besede Imama Gazalija:
„Da bi se izognili takšnim sporom, ki ne prinašajo nič drugega kot zmedo in ki namesto razjasnjena resnice zavajajo in zbližujejo misli, je večina učenjakov islamskega prava raje opustila ihtihad in se odločila za sledenje štirim imamom.“
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
