– Zakaj nam je prepovedano vedeti, kar je za Sidretül Münteho?
– Ali je poznavanje absolutnega neznanega prepovedano ljudem?
Spoštovani brat,
a. Skrivanje nevidnega pred ljudmi
Eden od pomembnih aspektov Božje modrosti je, da človek ne ve, katere nesreče in težave ga bodo doletjevale. Če bi človek, na primer, vedel, da ga čez deset let čaka nesreča, bi se deset let mučil in življenje bi mu bilo trpljenje. Podobno, če bi človek vedel z absolutno gotovostjo, da bo umrl čez dvajset let, na določen dan v določenem mesecu, bi mu življenje v teh dvajsetih letih bilo neznosno, saj bi vedel, da se s každim dnem bliža smrti. Stanje onih, ki so danes, čeprav ne z absolutno gotovostjo, z veliko verjetnostjo oboleli od raka, ki je smrtna bolezen, je dokaz tega.
Poleg teh nevarnosti, poznavanje teh skrivnosti ni skladno niti z človeškimi možnostmi. Kot je zapisano v Kur’anu,
„Znanjem, ki je dano ljudem, je zelo malo.“
(Al-Isra, 17/85)
Je proti naravi stvari, da bi ljudje, ki imajo zelo omejeno sposobnost spoznavanja, mogli spoznati neomejeno znanje Boga, ki ima neskončno znanje.
Če bi ljudje poznali vse skrivnosti, ne bi bilo mogoče zagotoviti miru in spokojnosti v družbi. Ker bi v tem primeru vsakdo vedel vse, kar drugi tajno počinejo. Če bi ena oseba poznala vse grehe, ki jih počinejo člani njene družine, bi to pomenilo, da bi se družina od začetka spremenila v bojno polje.
Vemo, kako zelo je družba zaskočena zaradi prislušk internally telefonom nekaterih ljudi.
„Ali me tudi mene poslušajo?“
Zato se mnogi ljudje ne morejo svobodno izraziti. Ni težko predvideti, v kakšen morje stresa in žalosti bi se ljudje potopili, če bi vsaka beseda in vsako dejanje vsakega od njih bilo znano drugim.
b.
Omejitve iz prvega člena veljajo tudi tukaj. Vendar, če
„Sidrat al-Muntaha“
Če je onstran pomen besedila „sveti drugi svet“, potem je to, da ni odprto za vse, tudi del preizkusa. Ker je najpravičnejši pogoj preizkusa, da je skrit. Če bi ljudje vsak dan videli raj in pekel, ne bi bilo niti ene osebe, ki bi se zatopila v nezaporožje, niti ne bi bilo tistih, ki bi namerno delali napake. Takrat bi najpomembnejši cilj preizkusa, da so skupaj tisti z diamantnimi dušami in tisti s premogovnimi dušami, tisti leni in tisti delavci na isti ravni, pomenil, da je to stanje, ki je v nasprotju z merili pravičnosti in poštenja.
Podobno, če bi bila Levh-i Mahfuz (Zaščitna tabla) odprta za vse, bi nastale iste nevarnosti. Če se misli na Božjo sveto bit, je jasno, da je to nemogoče. Ker veličina in čast želita biti zakrite.
c.
Poznavanje absolutnega gajba ni prepovedano ljudem; saj oni, ne glede na to, ali bi si to želeli ali ne, ne morejo doseči takšnega znanja. Poznavanje absolutnega gajba je znanje v Božjem znanju. Da bi ljudje imeli to znanje, bi morali imeti Božje neskončne atribute –
haşa
– to pomeni, da bi bili njegovi partneri. Kaj ima človek, ki pozabi, kaj je jedel zjutraj, in ne ve, kako delujejo njegovi notranji organi, skupnega z absolutnim neznanim?
Za več informacij kliknite:
– Kaj pomeni vera v nevidno?
– Ali Bog razkrije nekatere skrivnosti svojim vernikom? Ali lahko človek ve stvari o drugem človeku, ki jih ne vidi?
– V nekaterih ajetih se omenja, da „le Bogu je znano, kar je skrito“. Nekateri preroki in …
– Kako se človek odpre svetu onostranosti?
– Zakaj se vera v preroke šteje za vero v nevidno?
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
