Spoštovani brat,
„Danes vam je dovoljeno vse čisto in dobro. Tistim, katerim je bila dana Knjiga,
(Judaizem, krščanstvo itd.)
Hrana, ki je vam dovoljena, je dovoljena tudi njim, in hrana, ki je njim dovoljena, je dovoljena tudi vam. Ženske, ki verujejo v Boga, in čedne ženske, ki so prej dobile Božjo besedo, so vam dovoljene, če jim izplačate dajo (mehr), pod pogojem, da so čedne, ne bljudijo in ne vzdržujejo tajnih zvezi. Kdo…
(v skladu z islamskimi predpisi)
če ne sprejme vere, je bil njegov trud zaman. In on bo v prihodnosti sodil med tiste, ki bodo utrpeli izgube.”
(Maide, 5/5)
V omenjenem ajetu je poudarjeno, da se verniki lahko poročijo le s ženskami iz naroda Knjige (Ehli Kitab) – torej ne-muslimankami. Zato mora za tem zagotovo obstajati pomembna mudrost, čeprav mi je ne poznamo.
Nekaj teh modrih nasvetov bi lahko bilo:
Inštitucija zakona je izjemno pomembna za mirno življenje ljudi. Lastna družina se šteje za osebni raj na tem svetu. Nastanek tega mirnega okolja pa je odvisen od prisotnosti minimalnih skupnih točk/skupnih imenovalcev med zakonci. Z tega vidika je skupnih točk med nami in pripadniki religij Knjige (ehlikitap) nesporno več kot s politeisti, ateisti in podobnimi. Na primer, imamo skupne verske poglede. Vera v Boga, preroke, angele, dan sodbe, raj in peklo so skupne točke med nami in njimi. Medtem ko s tistimi, ki ne pripadajo religiji Knjige, takšnih skupnih točk nimamo.
Poroka z ženskami iz naroda Knjige, s katerimi imamo pomembne verske podobnosti, je lažja, saj je verjetnejše, da bodo v prihodnosti spoznale resnico in se obrnule k islamu, kot v primeru ne-knjigarskih ne-vernikov.
Čeprav se pogosto meni, da so otroci bolj navezani na očeta, je vpliv matere, ki je hkrati direktorica policije in učiteljica, na otroka nepogrešljiv in izjemno pomemben. Zato, ko gre za njeno otroko…
-Tako kot to sprejemajo tudi muslimani-
Obstaja ogromna razlika med materjo, ki vzgaja otroke v skladu z osnovnimi načeli vere, in materjo, ki jih vzgaja v skladu s ateizmom, politeizmom ali kakšno drugo obliko neversnosti.
Vendar pa je Omer (ra) menil, da ni primerno poročiti se niti z ženskami iz naroda Knjige, in je nekaterim izmed Sahabov, ki so se poročili s takimi ženskami, ukazal, da jih ločijo. Tudi med učenjci Hanefija in Šafija so bili takšni, ki so menili, da je poroka z žensko iz naroda Knjige – celo – mekruh (neprimerno).
(glej V. Zuhaylî, el-Fıkhu’l-İslamî, 7/154)
Za več informacij kliknite:
–
Gre o poroki s pripadalko religije Knjige.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
