– V Psalmu in Evangeliju je zapisano, da je bil prerok Jezus ubistveno umorjen in da je pred smrtjo vložil žalobno prošnjo k Bogu (cc).
„Zakaj si me pustil/a sam/a?“
podobno. Kar se tiče mojega vprašanja;
– Psalmi in Evangeliji trdijo, da je Jezus (a.s.) umrl, in mi se s tem strinjamo, zakaj pa mi imamo drugačno mnenje?
– Ali so pisci Svetega pisma pri zapisovanju teh informacij uporabili Psalme?
– Če so bili torej pisci evangelijev apostoli Jezusa (a.s.) in če so bili ti blagorazumni ljudje verniki, zakaj so potem, vedoč, da Jezus (a.s.) v resnici ni umrl, te informacije vzeli iz napačno interpretiranega Psalma?
Spoštovani brat,
– Najprej obstajajo sporovi glede tega, ali so bili avtorji sedanjih evangelijev apostoli Jezusa. Po raziskavah profesorja Harinca in Irinuosa, avtor Matejvega evangelija (kljub svoji slavi kot apostola) v resnici ni bil apostol Jezusa. Ta evangelij je bil napisan okoli 80-100 po Kristu. Njegov avtor ga je, da bi se skril, postavil namesto izvirnega Matejvega evangelija, ki se je sčasoma izgubit.
(glej Dr. M. Ziyaurrahman el-Azamî, el-Yahudiye ve’l-Mesihiye, Medine, 1409/1988, 320-321)
– Dejstvo, da je v Evangeliju po Mateju več kot 600 verzov povzeto iz Evangelija po Marku, je še en dokaz, da je bil avtor tega evangelija poznejši od Marka.
(al-Azami, al-Yahudiye ve’l-Mesihiye, 319-320).
Mohamed Abu Zahra in Maurice Bucaille sta prav tako mnenja, da avtor evangelija po Mateju, kakršnega ga imamo danes, ni bil apostol.
(al-Azami, al-Yahudiye ve’l-Mesihiye, 321-322).
– Marko je eden od evangelistov, ki je kot apostol Jezusa Kristusa zbral najmočnejšo podporo.
(al-Azami, al-Yahudiye in al-Mesihiye, 322-325)
– Luka, avtor Evangelija po Lukasu, ni bil apostol.
(al-Azami, al-Yahudiye ve’l-Mesihiye, 325)
– Ni dvoma o obstoju apostola, imenovano Janez. Vendar pa je med krščanskimi učenjenci od nekdaj obstajal spor glede tega, ali je bil ta apostol avtor Janezovega evangelija.
(glej el-Azami, el-Yahudiye ve’l-Mesihiye, 326-329)
– Če povzamemo to temo, predvsem
Pripis apostolstva avtorom evangelijev je dvomljiv.
Drugič,
ta evangelija
Napisano je bilo približno stoletje po Kristu.
Tretja stvar,
(Ta evangelija sta druga od pravega, objavljenega evangelija)
Nobeden od teh evangelijev ni objavljanje božjega besedila.
Zato:
a)
ki je bil objavljen kot božansko navdihnjeno sporočilo, kar je dokazano s stotinami argumentov
V primerih, ko obstaja očitno nasprotje med informacijami v Kur’anu in Evanjelijih, je to, kar je zapisano v Kur’anu, pravilno.
Nema dvoma.
b)
V Kur’anu je izrecno zapisano
da Jezusa Kristusa niso ubili in ga niso razpeli na križ,
nekdo drug, ki je želel ubiti rimskega vojaka
(Zločinski apostel, ki je izdal Jezusa in ga prijavil)
Bil je ponazorjen kot Jezus in bil je ubijen.
(glej Nisa, 4/157)
c)
Med kristjani obstajajo že od nekdaj sporna mnenja glede načina, na katerega je bil Jezus Kristus ubijen.
Vendar pa ne obstaja trdno mesijansko pripoved, ki bi potrjevala, da je bil Jezus razpet. Verjetnost, da je bil ubijen, ima svoj upravičeni delež. Ker,
Mož, ki je bil dvojnik Jezusa, je bil ubit na istem mestu, kjer je bil on.
Zato obstaja upravičen razlog, zakaj se je širila govorica, da je bil on umorjen, čeprav je to bilo napačno. Ker je na istem mestu umorjen moški, ki je bil njemu podoben.
d)
Molitev Jezusa Kristusa pred smrtjo
– če se ugotovi, da je točno
– to je mogoče pojasniti tudi tako: da bo Jezus kmalu napaden od nejeznih, ki bodo poskušali ubiti.
-Po Božjem razodetju-
se je to naučil.
Kot je v resnici tudi sam rekel svojim učencem:
„Kmalu eden od mojih učencev/apostolov“
-Kot bratje, ki so prodali prerok Jožefa za nizko ceno-
prodal bo me za ceno, ki je vredna smeha. Toda pravični Bog me bo rešil iz njihovih rok in ga
(tistega, ki me je prodal)
„Ga bo dal aretirati.“
(Barnaba, Evangelij, 139; el-Azami, el-Yahudiye ve’l-Mesihiye, 394-395).
To je bila torej Jezusova prošnja in prošnjiva molitev, da bi bil rešen iz rok te izdajalske mreže in da bi bil ta izdajalec umorjen namesto njega. Barnabine izjave so v skladu s Kur’anovimi ugotovitvami.
– Če je Kur’an, Allahova beseda, že rekel kaj o določeni temi, potem nobena druga knjiga nima pravice niti možnosti, da bi govorila v nasprotju z njim.
Ker nobna od starih knjig, za katere verjemo, da so nebeskega izvora, razen te, ni bila v celoti nespremenjena prerazodetvena beseda, ampak je bila v originalni obliki spremenjena…
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
