Spoštovani brat,
Je skoraj neizbežno, da bo umetnik večkrat sam občudoval svoje delo. Brez dvoma bo ponosen na lepoto svojega umetniškega dela. Poleg tega si bo želel pokazati to delo poznalcem umetnosti, da bi si pridobil njihovo občudovanje in naklonjenost. Nekateri bodo celo za to namenili celo razstavo. Ta želja je značilna za vse brez izjeme, za vse nadarjene in sposobne.
V luči tega univerzalnega zakona lahko razumevamo smisel ustvarjanja vesolja in vseh bitij v njem. Bog namreč želi, da bi mi sami videli in občudovali čudovite atribute, ki jih ima, in manifestacije teh atributov; lepote, ki se izražajo v imenih, imenovanih „esmâ-i hüsna“ (najlepša imena), skrita in neskončna zakladnice milosti, v raznih delih, ki jih je stvoril. Želi, da bi jih mi sami videli in občudovali, in da bi jih pokazali in predstavili drugim, da bi jih oni ljubili in hvalili. Zato je s svojo neskončno močjo in mudrostjo stvoril to veličastno palačo vesolja, ta široki in velika svet – skupaj z bitji, ki ga občudujejo.
Na ta cilj in mudrost se sklicuje tudi hadis-i kudsi, ki pravi:
Muhyiddin-i Arabi je ta hadis, ki se pripisuje Bogu, razložil v skladu z njegovim pomenom.
V enem od svetih verskih besedil pa se o namenu, za katerega so bili ljudje stvoreni, pravi:
Ibn Abbas je besedi „da mi služijo“, ki se nahaja v ajetu, pripisal pomen „da me poznajo, da me spoznajo, da verujejo v mene“.
Ta Ibn Abbasov komentar potrjuje pomen zgoraj omenjenega hadisa. Iz tega hadisa in ajeta je jasno razvidno, da obstaja mudrost in namen v ustvarjanju vesoljstva, vseh bitij, ki se v njem nahajajo, in zlasti človeka.
V Kur’anu je zapisano, da so nebesa in Zemlja bili stvoreni v šestih dneh,(1) naš svet pa v dveh dneh.
Nekateri poskušajo kritizirati ta kur’anski nauk, trdijoč, da je vesolje nastalo v milijonih let. Vendar čas, o katerem se govori v teh ajetih, ni zemeljski dan, ki traja 24 ur. Koncept 24-urnega dne je časovna enota, ki so jo ljudje določili na podlagi enega obrata Zemlje okoli svoje osi. Vendar obstajajo zvezde na nebu, ki svojo rotacijo okoli svoje osi dokončajo šele po tisočih let. Dan teh zvezd, torej en obrat okoli svoje osi, traja tisoč let v zemeljskih letih. Kur’an omenja dneve, ki se ujemajo z našimi dnevi v razmerju „tisoč“ in celo „petdeset tisoč“ let. Kur’an prav tako opisuje, da angeli vstanotijo k Allahu v času, ki traja petdeset tisoč let v zemeljskih letih.
Zato izraz, ki se pojavi v ajetih o ustvarjanju neba in zemlje, pomeni obdobje, katerega trajanje pozna le Allah. To pomeni, da je Allah nebo in zemljo ustvaril v šestih ločenih fazah. Naša zemlja se je nato oblikovala in dobila današnjo obliko. (2)
Zdaj si pod svetlojem ajetov in znanosti oglejmo te faze ustvarjanja:
Bog je najprej stvoril neko snov, ki je bila tekoča kot voda in je obkrožala ves vesolj. Nebesa in zemlja sta bila stvorena iz te esenciale snovi. (3)
Kot nakazuje ajet, ki se nanaša na to, in kot potrjujejo tudi pozitivne vede, so bili sončni sistem in naša Zemlja, po moči Veličastnega Boga, povezani kot testo, oblikovano iz eterja. Eter je snov, ki ima, v primerjavi z drugimi snovmi, tekoče lastnosti kot voda in je sposobna prodreti povsod. Ajet se nanaša na to eterjsko snov, kar pomeni…
Po ustvarjanju iz ničega je postala prva in osnovna snov za raznolike Božje kreacije. To pomeni, da je Bog, potem ko je ustvaril esencijalno snov, spremenil v atome. Nato je te atome ločil v plinaste in tekoče mase ter del od njih stvrdil. Prva masa, ki se je stvrdila in zgostila, je postala naš svet.
Tako so zvezde in planeti na nebu ostali dolgo časa v obliki plinskih, nato tekočih ognjenih mas, (4) medtem ko se je Zemlja kot prva stisnila, strnila in hitro obdala skorjino, s čimer je nastalo življenje. Zato je nastanek in oblikovanje naše Zemlje predhodilo nebesom in drugim planetom. (5)
Vendar je razširitev in ureditev Zemlje ter njeno prilagoditev za življenje človeštva nastala šele po popolnem oblikovanju, razširitvi in uređenju nebes. (6) Ta verska beseda izražuje to.
Iz izraza v verzilu, ki se nanaša na začetek stvarstva, je razvidno, da so bili nebo in zemlja sprva združeni, nato pa sta se razšla. Tako se odpravi navidezni protiklad med temi tremi trditvami.(7)
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
