Spoštovani brat,
V islamu obstaja mnogo razlogov, zakaj je slikanje in kiparenje prepovedano. Za nas je pa pomembnejši vzrok kot razlog. Vendar pa ima Bog, katerega jedno ime je Hakîm (Mudri), v vsakem svojem zapovedu in prepovedi zagotovo neko mudrost.
Zabranitev slikanja in kiparskih del je zagotovo bila vplivana na prepričanja o bogovih iz predislamskega obdobja. Drugim besedam, da bi se prekinila povezava med ljudmi, ki so nedavno opustili politeizem, in njihovimi starimi prepričanji, ter se preprečilo ponovno vračanje k takšni zabludi, je Prorok (s.a.v.s.) izdal zelo stroge ukaze glede slikanja in kiparskih del. V hadisu, ki ga navajata Buhari in Muslim, Prorok (s.a.v.s.) o tem pravi:
„V onstranskem življenju bo Bog od tistih, ki so slikali, zahteval, da oživijo slike, ki so jih naslikali. Dokler tega ne bodo mogli storiti, bodo trpeti kazen… In to jim bo nemogoče.“
(Buhari, Tafsir 45; Libas 97; Muslim, Libas 100; Abu Dawud, Adab 88; Tirmizi, Libas 19)
Ocenjevati to pobudnico našega Gospodarja le kot deklaracijo vojne proti nevedstvu je nepopolno in napaka.
V resnici, tisti, ki se je najprej vzdrževal od slikarstva in kiparske umetnosti, je bil naš Prorok (s.a.v.s.). Za njega pa nikoli ni bilo in ne bo vprašanja o starodavnih idejah iz obdobja džahilije… Zato je treba vprašanje prepovedi slikarstva in kiparske umetnosti analizirati iz več vidokov.
Za več informacij kliknite:
– Ali bi mi lahko dali podrobnejše informacije o slikah in fotografijah?
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
