„O, moj Gospod!“ reče, „zaščiti me pred tem, da bi te prosil za to, česar ne poznam. Če mi ne odpustiš in me ne smiluješ, bom eden od tistih, ki vse izgubijo.“ (Hud 47) Prosim, razložite mi ta ajet.
Spoštovani brat,
„Noj je prosil svojega Gospoda in rekel:
„Moj Bog! Moj sin je zares del moje družine. Tvoje obljube so resnične. Ti si najpravičnejši od vseh sodnikov.“
(Hud, 11/45)
“
Noj reče:
O, moj Bog! Zaščiti me pred tem, da te prosim za to, česar ne poznam. Če me ne oprostiš in ne usmiliš, bom med tistimi, ki bodo na škodo!
(Hud, 11/47)
Kot je zapisano v Kur’anu, sin proroka Noaha (a.s.) ga ni poslušal in se ni vkrcao na ladjo:
„Pobegnem na visoko goro in se rešim.“
je rekel. Toda ko je prišla potop, voda je pogarjala celo gore, in sin proroka Noaha se ni mogel rešiti pred utopitvijo v valovih. Prorok Noah je rekel:
„Naloži na ladjo svojo družino in tiste, ki verujejo, razen tistih, katerih smo že prej odredili uničenje.“
(glej Hud, 11/40)
v skladu z navedenim versom,
„O, moj Bog, tvoje obljube, da ne boš uničil moje družine, so prave.“
in izrazil je žalost nad utopitvijo svojega sina. V naslednjem ajetu mu je Bog v nebesih odgovoril:
„Bog je rekel:
„O, Noj, on ni iz tvoje družine. On namreč dela nečedno. Zato me ne prosi za to, česar ne veš. To ti svetujem, da ne boš med nevednimi.“
(Hud, 11/46)
Opis:
O Noj, tvoj potopljeni sin ne spada k tvoji družini, kateri sem obljubil rešitev. Saj je storil nečist dejanje. In tako
prestal je biti tvoj.
Pojasnil sem ti, zakaj sem uničil tvojega sina. Od zdaj naprej me ne vprašaj za nič, česar ne veš. Svetujem ti, da ne sodiš med nevedne.
Razlagatelji so ta ajeta razlagali na različne načine. Po mnenju nekaterih je razlaga tega ajeta sledeča:
„O, Noj, to ni tvoj sin! Saj njegovo neposlušnost tebi ga je izločilo iz tvojega sinstva. Ker je storil nečist dejanje.“
Po mnenju nekaterih pa to pomeni:
„O, Noj, ta tvoj sin ni med tistimi iz tvoje družine, ki jim je bila obljubljena rešitev. Ker vse, kar počne, je nepravična dejanja. To pomeni, da se je celo on sam spremenil v nepravičnega.“
Nekateri teologi so ta vers razložili na naslednji način:
„O Noj, tvoj sin, ki je poginil, ni bil med tistimi, ki so bili obljubljeni rešitvi. To, kar si ti storil, torej ni bil praveden čin. Saj si prej nevernike prosil, naj ne naseljujejo Zemlje. On pa je bil eden od nevernikev in zato je bil med tistimi, ki so se utopili.“
„Noj je rekel:
„O, moj Bog, pred Teboj se sklanjam in Te prosim, da me zaščitiš pred tem, da Te v prihodnosti prosim za nekaj, čigar pravega značaja ne poznam. Če me ne oprostiš in ne zmiluješ se nade me, bom eden od tistih, ki bodo razočarani.“
Ko je Noj uvidel svojo napako, da je vprašal, zakaj ni bil njegov sin rešen, je prosil svojega Boga: »Moj Bog, zavetujem se pred tebe, da te ne bom vpraševal o ničemer, česar ne poznam, v prihodnosti. Če me ne oprostiš za to mojo napako in me ne pomiluješ s svojo milostjo, bom zagotovo eden od tistih, ki bodo propali.« (1)
1) Glej Abu Džafar Muhamed ibn Džerir at-Taberi, Taberijev Tafsir, Hisar založba: 4/494.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
