Spoštovani brat,
Čeprav se ne strinjajo glede števila rek’atov, se vsi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi slaudi
V nekaterih verzijah hadisov, ki jih najdemo v zanesljivih virih, se omenja, da je prerok Muhamed (s.a.v.s.) po petkovni molitvi opravil štiri, v nekaterih verzijah pa dve dodatni rekati (Abu Dawud, Salat, 244; Ibn Madža, Ikāmatu’s-Salāt, 95; Buhari, Cumu’a, 39). Nekateri učenjci, kot sta Ibn Tejmija in Ibn Kajim, so po preučitvi različnih verzij hadisov prišli k mnenju, da se lahko opravi štiri rekati, če se molitva opravi v džamiji, in dve rekati, če se molitva opravi doma.
Navedene hadisi kažejo, da je prerok (s.a.v.s.) pred in po petkovi molitvi opravljal nafil-molitve, ne glede na to, ali je bil doma ali v džamiji. Zato se molitve, ki se opravljajo pred in po petkovi molitvi, temeljijo na praksi preroka (s.a.v.s.).
kar pomeni zadnji popoldanski obred molitve
Vsi učenjci, ki so trdili, da v naselju, kjer se v enem mestu ne opravi petkova molitev, petkova molitev ni veljavna, so sprejeli, da se v primeru potrebe petkova molitev lahko opravi na več mestih. Kot dokaz, Imam Šafi’i, ko je obiskal Bagdad, ni nasprotoval temu, da se petkova molitev opravlja na več mestih. (Nevevī, Mecmū, IV/452; Širbīnī, Muğni’l-Muhtâc, I/544). Danes pa je, ker v večini primerov v enem naselju ni mogoče opraviti petkovo molitev v samo eni džamiji, opravljanje petkovih molitev na več mestih postalo nujnost.
V ibadetu je najpomembnejše, da je ta ibadet sprejet. Prorok (s.a.v.s.) je rekel: „Najvišji Bog,
je povedal (Muslim, Zikr, 1; Tirmizi, Zuhd, 51). V drugem hadisu pa:
Zato je treba verjeti, da bo petkova molitev sprejeta, in ne dvomiti o tem.
Po drugi strani, trditev, da se ta molitev opravlja iz previdnosti, nima trdnega temelja. Prava previdnost je izpolniti to, s čimer so muslimane obremenili Allah in Njegov Poslanec (s.a.v.s.), in k temu ničesar ne dodajati.
Vendar pa ni nič narobe, če nekdo želi opraviti takšno dodatno molitev. Za opravljeno molitev bo deležen nagrade. Tudi tisti, ki te molitve ne opravljajo, ali pa jih ne opravljajo in namesto tega opravljajo nadoknadne molitve, ne delajo nič narobe.
Po teh obsežnih pojasnilih: oseba, ki opravlja petkovo molitev v mošeji, kjer prevladuje šafi’itska skupnost, lahko, če želi, opravi popoldansko molitev skupaj z njimi. Če želi, pa lahko opravi zadnji sunnet petkovne molitve sam, brez sledenja skupnosti.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
