Spoštovani brat,
V tem smislu obstaja hadis, ki ga je prenosil:
„Kakšno vrednost pa lahko imajo pred Bogom dejanja nekoga, ki nima dovolj pobožnosti, da bi ga to zadržalo pred neposlušno vedenjem do svojega Gospoda, ko je sam?“
(glej Deylemi, 4/437; Feyzu’l-Kadir, 3/439; Kenzu’l-Ummal, 3/430)
V tem hadisu se omenja bogobojnost,
Poudarek na strahu pred Bogom
je bilo storjeno. Kot dokaz za to, na začetku ustrezne hadisovske verzije
„Vera je gospodarica vseh dejavanj.“
kot je bilo izjavljeno.
To, kar določa moč nekoga v veri, stopnjo njegove ljubezni in spoštovanja do Boga, je:
Z spoštovanjem njegovih ukazov in prepovedi.
Razumljivo.
V zvezi s temo
iskrenost in pristnost
; da tam niso bili ljudje,
je sorazmerno s svojo pobožnostjo na mestih, kjer ga nihče ne vidi.
Ker se lahko po tem, kolikokrat se spusti na nižjo raven, ko je sam, sodi, da v dejavnostih, ki jih opravlja v prisotnosti ljudi, obstaja element pretvarjanja.
To, da se post tako hvali in da se poudari, da je njegova nagrada tako dragocena, da jo pozna le Allah, je posledica tega, da je pobožnosti v postu bistveno več kot v drugih obredih. Ker
v molitvi, dajatevlu milodaj, hodočasništvu v Meko in podobnih obredih
-ker so bili odprti
–
virus rija
Lahko se okuži. Ampak
Post
Kot da bi se v tajno obredno dejanje, kot je post, sploh ne mogla zakrajevati zaraza hinavstva. Na primer, oseba, ki trdi, da je na postu, bi lahko doma tiho pojedla in zunaj delovala kot da je na postu. Zato,
Pobožnost, ki jo pokaže oseba, ki je sama v duhovnem smislu, kot med postom, ali v materialnem smislu, na mestih, kjer ni nikogar, je nepogrešljiv merilo moči njene vere v Boga, ter obsega ljubezni in spoštovanja, ki jih čuti do Njega.
Imam Gazali je razdelil verigo na štiri dele:
a. Vera, ki je pogoj za pravičnost:
Ta vera pomeni izogibanje besedam in dejanjem, ki so očitno haram (zakázané). Priča, ki ne ima te lastnosti, ni sprejemljiva.
b. Nasledstvo pravednih:
Ta pobožnost pomeni, da se izogibamo dvomljivim stvarem, ki bi morda bile haram (zakázané).
„Odkleni se od dvomov in se osredotoči na to, kar je neomitrejivo!“
Na ta vrsto takve se nanaša hadis, ki pomeni:
c. Nasledstvo pokojnih:
Izogibanje nekaterim stvarim, ki so očitno dovoljene, iz strahu, da bi to lahko vodilo v haram (grešne dejanja)…
„Človek se ne šteje za fanatika, dokler ne opusti neškodljivih dejavnosti iz strahu, da bi morda povzročil škodo.“
V hadisu, ki pomeni „pobožnost“, je nakazano na to vrsto pobožnosti. Kot na primer izogibanje omenjanju situacij ljudi, iz strahu, da bi se to štelo za klevet.
d. Nasledstvo pravednih:
Izogibati se ukvarjanja s nepomembnimi zadevami. Vedno se spominjati Boga, da ne bi zaman pogrešali, in se ukvarjati z spominjanjem na Njega…
(glej İhya, 1/18-19)
Za več informacij kliknite:
– Najvišja vera je vedeti, da je Bog z teboj, kje koli si…
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
