Spoštovani brat,
Bog, Najviši Bog,
suho kot prah
blato
iz, duhove
vročina
tudi angeli
svetloba
je ustvaril iz.
V ustvarjanju so prvo mesto zasedli angeli, nato džini, nato pa ljudje. Prvi ustvarjeni človek je bil hkrati tudi prvi prerok, Adam.
Ko je Bog stvoril Adama, je ukazal angelom, naj se mu poklonijo. Vsi angeli so se poklonili, razen Iblisa, ki je to odložil. Nato je od Boga prosil dovoljenje, da lahko nadaljuje s svojo zlobnostjo do konca časov. Ko je bila njegova prošnja sprejeta, je nadaljeval s zavajanjem ljudi s prave poti. Čeprav je poklon angelov Adamu nevidna, mistična zadeva, v naših teoloških komentarjih najdemo razne razlage o poteku in načinu tega dogodka.
Po razlagah Abu’s-Suuda je Iblis živel skupaj z angeli in jih je, kot oni, častil. Ko je prišla ukaz za poklon, se je Iblis od angelov oddalčil. Po drugem mnenju obstaja vrsta angelov, ki rasteta in se razmnožuje, in to so džini. Iblis je bil eden od njih.
Po drugem mnenju je ukaz k prostraciji veljal za vse džine. Vendar Bog, omenjajoč angele, je hkrteno nagovoril tudi džine. Tako ni bil ukaz k prostraciji namenjen samo angelom, ampak vsem duhovnim bitjem.(1)
O čarovnicah obstajata dva mnenja:
1.
Vsa duhovna bitja se imenujejo džini. V tem smislu angeli in šejtani spadajo v pojem džin. Tako obstaja odnos med angelom in džinom, tako v splošnem, kot v posebnem smislu. Vsak angel je džin; vendar ni vsak džin angel.
2.
Džin je ime za eno skupino duhovnih bitij. Duhovna bitja se namreč delijo v tri skupine:
a.
Dobri: Anđeli.
b.
Zločinci: Črepi.
c.
Tisti, ki imajo tako dobro, kot slabo v sebi: Džini.
Glede na podatke, navedene v Safvetü’t-Tefasir:
1.
Iblis ni bil angel.
2.
Angeli so neomarešljive biti, nikoli niso bili neposlušni Bogu. Iblis pa je Bogu nasprotoval, ker se ni poklonil.
3.
Angeli so bili ustvarjeni iz svetlobe, Iblis pa iz ognja.
4. Anđeli se ne rodijo in ne razmnožujejo, medtem ko se Iblis razmnožuje in množi. Kot je zapisano v Suri Al-Kahf.
„Iblis je bil eden izmed džinov.“
(2)
Po navedku Ibn Abbasu, nekateri teologi pravijo,
„hudič“
Smatra se, da se ta izraz nanaša na razuzdane in zlobne pripadnike človeštva in džinov. Tako kot obstajajo džini, ki so šejtani, obstajajo tudi ljudje, ki so šejtani.
Kar se tiče načina, na katerega so se andjeli klanjali Adamu, mir s njim:
Jasno je, da ta narejeni poklon ni bil opravljen s namero čašiti Adama. Ker je čašiti koga drugega kot Boga širk (poganstvo). Ko je Adam postal kalifa Zemlje, je poklon angelov Adamu pomenil sprejem te kalifature, torej prisego vernosti.
Ta čin je sicer poklon Adamu, a v bistvu je obred, s katerim se častil Bog.
V preteklih civilizacijah je bil pozdrav pogosto izražal s poklonovanjem, brez namena čašiti, kot je bil primer, ko so bratje preroka Jožefa (Jusufa) klečali pred njim. To je bilo izraz spoštovanja in pokornega poklona.
Vendar pa je mogoče razlagati poklon anđelov Adamu kot akt poklona Bogu. V tem primeru je Bog tisti, komu se poklanja, Adam pa služi kot sredstvo za to. Zato je poklon v končni instanci Bogu. (3)
Po drugi strani,
Bog je s tem, da je angelom ukazal, naj se poklonijo Adamu, pokazal, da se vesolje podreja človeku; s tem, da je omenil, da je Iblis zahteval prevlado nad njim, je opozoril na to, kakšno velko ovredbo za materialni in duhovni napredek človeštva bodo predstavljali hudiši.
Vir:
1. Tafsir-i Abu’s-Suud, 1:87.
2. Safvetü’t-Tefasir, 1:52.
3. Hülasatü’l-Beyan, 1:97.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
