– Hadis, ki sta ga Buhari in Muslim soglasno prenesla. Buharijev hadis št. 3606.
„Ne sledite zavajalcem in voditeljem, ki vabijo v pekel, ne glede na to, ali bi morali jesti drevesne korenine.“
– Ali obstaja hadis, ki bi se nanašal na to?
– Če obstajajo, kdo so ti zavajalski voditelji in liderji, ki se tukaj omenjajo?
Spoštovani brat,
V informacijah, ki so bile podane v zvezi z navedeno hadisovom verzijo v vprašanju, je omenjeno
„Ne sledite zavajalcem in voditeljem, ki vabijo v pekel, ne glede na to, ali bi morali jesti drevesne korenine.“
Bolj natančen prevod bi bil:
tistih, ki kličejo v pekel
(voditeljev)
po tem, ko jim je ukazal, da ne poslušajo njihovih pozivov, je bil to Hadis, ki nam ga je prenesel Husejf ibn al-Jatâr.
„kaj naj storim, če se mi to zgodi / če se s tem srečam?“
Ko je nekdo zastavil to vprašanje, je Prorok (s.a.v.s.) dejal:
„V tem primeru se držite stran od vseh teh sekt/skupin/skupnosti. Celaj, če bi morali z zobmi zagrizeti v koren drevesa in ga stisniti, ostani v tem stanju do smrti.“
(da se jim izmukaš)
„Naprej!“
(glej Buhari, Fiten 11, Menakib 25; Muslim, İmaret 51; Abu Davud, Fiten 1)
Hadis seveda vključuje tudi zavedene voditelje. Vendar v hadisu ne obstaja izraz „voditelji“ v neposrednem pomenu. Izrazi, ki se pojavljajo v hadisu, so:
„Skupine, ki se odklanjajo od poti našega preroka, in tisti, ki kličejo v pekel“
v besedilu se omenja, in na koncu tudi
brigade
v besedilu se omenja, kar pomeni, da
skupine, občine in skupnosti
označujejo pomeni, kot so:
V tej fitni (kušvareni) se nahajajo tisti, ki vabijo v ogenj pekelni, ateisti, ki se trudijo odvračati ljudi od vere in vere v Boga, tisti, ki poskušajo zaslepiti ljudi, in vsi, ki vabijo k vsakemu grehu, fitni in korupciji.
Celoten hadis glasi:
Huzeyfe ibn el-Jeman (ra) je povedal:
Ljudje so se proroka (s.a.v.s.) spraševali o dobru. Jaz pa sem se ga spraševal o zlu, iz strahu, da bi me to doletelo. Enkrat sem ga vprašal:
„O, Božji poslanec! Bili smo v slabem položaju, v nevedenju. Bog nam je dal to dobro. Ali obstaja zlo po tem dobru?“
sem vprašal. Poslanec Allahov (s.a.v.s.):
„Da, obstaja!“
je rekel. Jaz:
„Ali je po zlu mogoče dobro?“
sem rekel. Poslanec Božji (s.a.v.s.),
„Da, to bo ‚ne‘ z elementom dvoma,“
je rekel. Jaz:
„Kaj je to, kar ga moti?“
sem vprašal. Vzdevak Božjega (s.a.v.s.):
„V tistem obdobju bo prišlo do tega, da bo neka skupina sledila poti, ki ni moja pot in moja sunna. Ti boš nekatere njihove poteze sprejel, nekatere pa zavrgel.“
je rekel. Jaz:
„O, Božji apostol! Ali obstaja zlo po dobru?“
sem vprašal. Poslanec Allahov (s.a.v.s.):
„Da, obstaja. V tistem obdobju bodo nekateri poznavalci ljudi klicali k vratom pekla. Koga koli bodo oni pozvali, tega vržo v pekel.“
je rekel. Jaz:
„O, Božji poslanec! Ali bi nam te poznavalce predstavil?“
sem rekel. Poslanec Allahov (s.a.v.s.):
„So ljudje našega naroda. Govorijo našimi jeziki.“
je ukazal. Jaz
„O, Božji poslanec! Kaj mi boš ukazal, če doživim to obdobje?“
sem rekel. Poslanec Allahov (s.a.v.s.):
„Ne odstopaj od skupnosti muslimanov in se pokori njihovim vladarjem!“
je rekel. Jaz:
„O, Božji poslanec! Kaj pa če nimajo skupnosti in vodstva?“
sem rekel. Poslanec Allahov (s.a.v.s.):
„V tem primeru od vseh teh frakcij –
tako kot je za tebe težko ugrizniti v koren drevesa –
„Odmakni se. Ostani v tem stanju, dokler te ne doseže smrt!“
je ukazal.
(Buhari, Fiten 11; Muslim, Imare 51; Ibn Mace, Fiten 13)
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
