Spoštovani brat,
To, da so bili Sahabi (prisotni na času Proroka) v raju, je potrjeno z verodostojnimi hadisi Proroka in je v skladu z osnovnimi načeli islama. Poleg izraza se za te Sahabe uporablja tudi izraz . Ti deset slavnih Sahabov so:
Na primer: te osebnosti, ki so bile prve muslimane v Meki, so bile tiste, ki so v velikem prispevale k preroku Mohamedu in islamski zadevi. Vsi ti veliki Sahabe so bili prisotni v bitki pri Bedru, prvem velikem džihadu islamske države proti politeistom, in so pod drevom na dan Hudajbijja prisegli, da bodo preroka, njega in islam zaščitili do konca. Za islamsko vero in na poti k Bogu niso oklevali boriti se celo proti svojim najbližjim sorodnikom. Nekateri učenjci hadisa so začeli svoja dela s hadisi, ki jih je prenosilo teh deset Sahabov. Poleg tega so bila napisana samostojna dela, ki se nanašajo izključivo na življenje teh desetih (Ašera-i Mubaššara). Njihove zasluge in to, da jim je Prorok obljubil raj, so utrjeni v verodostojnih hadisih.
Med muslimskim prebivalstvom v Turčiji prevladuje prepričanje: vzrok tega pogostega prepričanja je verjetno v veliki slavi desetih srečastih (ašere-i mübeššere), tistih, ki jim je bilo obljubljeno raj. Vendar, če se obrnete na naše viri, ugotovite, da poleg desetih srečastih obstajajo številni drugi, ki so bili obljubljeni raj, bodisi za časa svojega življenja, bodisi po smrti, bodisi v drugačni obliki, bodisi posamezno, bodisi v skupinah, na podlagi koranskih verskih besedil in izjav našega preroka (sas). V tej kratki študiji bomo poskušali, v skladu z navedenim vrstnim redom, navesti tiste, ki jim je bil obljubljen raj, da bi bralcem dali vpogled v to tematiko in pripravili teren za obsežnejše raziskave.
Abu Hurejre (ra) je rekel: „Džibril je prišel k preroku Mohamedu (sas) in rekel:
je ukazal.(1)
„Džibril (a.s.) je prišel k Resulullahu v svoji podobi, v ogrinčku iz zelene svile, in rekel: (2)
Naš Spasitelj (s.a.v.s.) je iz nekega razloga razbil zakrament s Hadž Hafso. Nato je sam povedal: … (3)
Hadžer Ašera (r.a.) pripoveduje: Naš Spasitelj je rekel: Med nami je imela najdaljšo roko, torej je najviše dala na milost, Zajnaba. Saj je s svojimi rokami delala (ročno delo) – zaslužila si je denar – in ga razdajala. (4)
Kot je videti, so naše matere, katerih imena smo omenili, bile neposredno ali posredno obveščene o raju, kot je to izjavil naš Prorok (s.a.v.).
Ibn Abbas pripoveduje: Nekega dne je Božji poslanec (s.a.v.s.) na tla narisal štiri črte. Nato je rekel: Mi smo rekli: Bog in Njegov poslanec vedo bolje. Rekel je:
(5)
Abu Sa’id al-Hudri pripoveduje. Naš Gospod je rekel: (6)
Ime sina, ki ga je imel Prorok (s.a.v.s.) z Marijo. Umrl je v dojenčkem obdobju. Anas ibn Malik pripoveduje: Allahov prerok je rekel: (7)
Obstaja sedemintriještih Sahabov, ki so bili obveščeni o raju, tako tistih, katerih imena poznamo, kot tistih, katerih ne poznamo. Da vam damo neko idejo, omenimo nekaj izmed njih:
Med Abu Zarrjem in Allahovim poslanikom je potekal takšen pogovor:
Po tem odgovoru je Abu Zarr ponovil isto vprašanje večkrat in vsakič dobil isti odgovor.“ (8)
Abu Hurejre (ra) pripoveduje: „Prišel je k našemu Spasitelju eden iz Arabije. Rekel je: ‚Allahov poslanec!‘ Arab pa je odšel. Spasitelj je rekel: (9)“
Eden od Arabov se je obrátil k islamu in sodeloval v bitkah pri Hajbarju ali Hunajnu. Prorok mu je izdelil delež plenja. Ko je delež plenja dobil, ga je vzal v roke in prišel k Proroku.
reče. Naš Gospod je ukazal. Potem je v bitki bojoval z neprijatelji in bil ranjen v grlo z puščico, tako da je bil mučenik, in je bil prinesen k našemu Gospodu. reče. reče Sahabe-i Kiram. Potem je Poslanec Božji obdal truplo, opravil pogrebno molitev in rekel: (10)
Hadžer Ašera (ra) pripoveduje: „Allahov poslanec (s.a.v.) je rekel; Nato mi je Allahov poslanec (s.a.v.) dvakrat rekel: Harisa ibn Nu’man je bil med ljudmi tisti, ki je bil najljubši svoji materi.“ (11)
Abu Mes’ud el-Ensarî pripoveduje. Prišel je mož s kamelom, ki mu je bil raztrgan nos, in rekel: … Rasulallah pa mu je odgovoril. (12)
Enes ibn Malik pripoveduje: Prišel je k Allahovemu poslaniku črn mož in ga povprašal: „O, Allahov poslanik, kaj se zgodi s tistim, ki je bil ubijen na boju?“ Allahov poslanik (s.a.v.s.) je dejal: „On bo vstal na dan vstajenja in bo rekel: ‚O, Allahov poslanik, jaz sem tebe povpraševal o tem, kaj se zgodi s tistim, ki je bil ubijen na boju!’“ Ta mož je nato bojeval, dokler ni bil ubijen. Potem je k njemu prišel Prorok (s.a.v.s.) in se za njega molil. (13)
Hadis pripoveduje Hadrat Džabir. Allahov poslanec (s.a.v.s.) je dejal: (14)
Bera ibn Azib pripoveduje: „Rasulullah je dobil v dar svileno obleko. Zaradi njene mehčine se je zelo dopadla ljudem. Allahov poslanec (sas) je rekel…“ (15)
Enes ibn Malik pripoveduje: »Nekega dne smo sedeli z Božjim prerokom. In potem je prišel nekdo, ki je imel čevile v levo roko, a mu je voda iz brade kapala po bradi. In to se je zgodilo trikrat, na tri različne dni. Tretjič ga je sledil Abdullah ibn Amr ibn As in ga povprašal. Človek je pritrdil. A v teh treh dneh ni opazil, da bi počel kaj več kot obvezne obrede, pa je to celo preziral. Nazadnje je Abdullah ibn Amr Sa’du ibn Mâliku povedal, kaj mu je prerok napovedal. Vprašal ga je, zakaj mu je bil napovedan raj, saj ni opazil ničesar izjemnega, razen obveznih obredov. Sa’d mu je rekel: »In potem je odšel od Sa’da ibn Mâlika.« (16)
Bil je eden od prvih muslimanov, ki je sprejel islam, ko je Prorok prišel v Medino. To je povedal Sa’d ibn Abi Vakkas (17).
Nekega dne je naš Spasitelj to rekel. In on je molil: (18)
Enes ibn Malik pripoveduje. Na dan bitke pri Bedru je rekel: »Kdo je Umir ibn Humam?« Ko je Umir ibn Humam v presenečenju vprašal, kaj hoče, mu je Poslanec Allahov odgovoril: »Da, Umir, glej, glej!« (Izraz radosti in presenečenja). Ko je Umir vprašal, kaj hoče, mu je Poslanec Allahov dal obljubo. Nato je Umir spustil na tla datlje, ki jih je nosil s seboj in jih jedel, in se vrgel v boj z neprijatelji, dokler ni bil ubit. (19)
Ammar ibn Jâsirjev oče je bil mučen do smrti s strani Mekčanov. Al-Hafiz al-Osman pripoveduje: Allahov prerok je Ammarju obljubil (20), obrnjen k Ammarjevem staršem.
Ibn Abbas pripoveduje: Črna žena je prišla k Božjemu preroku in rekla: Prerok (s.a.v.s.) je pustil ženi, da sama izbere. Ona je rekla: Božji prerok je za njo molil. (21)
Kot je vidno iz navedenih hadisov, je bilo veliko ljudi, ki jih je naš Prorok (s.a.v.s.) ob raznih priložnostih obvestil o raju, poleg desetih, ki so bili obveščeni o tem.
Njegov osvobojeni suženj je bil ubit v bitki pri Mu’ti. Burejda poroča: Spravni Gospod je rekel: , (22)
Bil je eden prvih muslimanov, brat po mleku in bratranc našega preroka, emigriral v Etiopijo in Medino. Umrl je po bitki pri Bedru. Ummu Salema, žena Abu Saleme, nam pripoveduje:
„Ko je umrl Abu Salema, je prišel Božji prerok (s.a.v.s.), mu je spustil oči in rekel: Njegova družina je jokala nad njegovo smrtjo. Potem je naš Gospod (s.a.v.s.) rekel:“
in se tako molil. (23)
Verjetno bo raj prišel tistemu, za katerega je naš Prorok (s.a.v.) tako molil. Še več, med plemenitimi pronicami je Prorok (s.a.v.) molil za tiste, ki so bili ubiti v bitkah Bi’r-i Maune in Reci, za Abú Musá al-Aš’arija, za Cúlejbija, za Abdullaha ibn Harama in za druge, in podobno. Zato jih lahko brez dvoma uvrstimo med prebivalce raja.
Njegovo pravo ime je bilo Amr ibn Sabit. Po povedanju Abu Hurejra, ki je bil neislamski do bitke pri Uhudu, se je tega dne obrnil k islamu in boril se je do mučeniške smrti. Ko je to bilo povedano Božjemu preroku, je rekel: (24)
Mati Harise, ki je kot otrok sodeloval v bitki pri Bedru in tam padel. Prišla je k Božjemu poslušniku in rekla: Božji poslušnik pa je…
odvzel mu je zasluženo. (25)
Hadis prenosi Hadrat Džabir: Po tem, ko je Maiz bil kamenovan, je Allahov poslanec o njem (26) dejal:
O Bedrski bitki in o plemenitosti njenih udeležencev, Sahabov, obstaja mnogo hadisov, ki jih je iz ust našega Proroka (s.a.v.s.) zaznamenal čast. Predstavljamo prevod enega ali dveh hadisov, za katere verjamemo, da bodo osvetlili našo tematiko.
Rifa’a ibn Amir pripoveduje:
Džibril (a.s.) je prišel k Allahovemu poslaniku in mu rekel:
je vprašal. Naš Gospod,
ko je dal odgovor, (angelo) Gabriel (as)
je dejal.(27)
Hadž Ali (ra) pripoveduje: Hatib ibn Abi Beltaa je želel s pismom obvestiti Mekane, da se je naš Spasitelj (s.a.v.s.) začel pripravljati na vojsko in da se bo verjetno usmeril proti Meki. Njegov načrt pa je bil razkrit. Na to je Omer (ra) rekel, a v drugi verziji hadisa pa Spasitelj (s.a.v.s.) odgovori: „Nisem rekel!“ (28)
O tistih, ki so sodelovali pri prisegi Ridvan, Bog v Kur’anu pravi:
(Al-Fath, 48/18)
In Hazrat Džabir pripoveduje: Allahov poslanec je rekel (29)
Obstaja mnogo ajatov in hadisov, ki govorijo o tem, da bodo tisti, ki umrejo v boju in sveti vojni za Boga, vstopili v raj. Navedimo nekaj primerov prevodov:
(Al-Imran, 3/169)
(Al-Bakra, 2/154)
(Al-Tawbah, 9/111)
Abu Hurejre (r.a.) je rekel: »Bog zagotavlja, da bo tistega, ki se bori na Njegovi poti in iz svoje hiše izide le zato, da bi širil besedo o džihadu, vzel v Raj ali ga vrnil domov z bogatim plenom in nagradami.« (30)
Hadis pripoveduje Muaz (ra): Allahov poslanec (s.a.v.) je rekel:
(31)
Ko je umrl Ibrahim, sin našega preroka, je rekel:32
Ženska je postavila vprašanje, in Allahov prerok (s.a.v.) je na to vprašanje odgovoril.
Hadis pripoveduje Hadrat Aişa (ra): Allahov poslanec (sas) je dejal:
ko so se spraševali
odgovori.(34) Spet
(35)
To je izjava našega Spasitelja. Temeljeno na tej proroški izjavi, pri čemer vemo, da ni objektivna, torej ni zavezujoča in nihče ni dolžan ji verjeti, bomo poskusili opisati nekatere osebe, ki so v snu dobile obljubo raja:
(101-182): Nasr b. Alî, eden iz učenih učiteljev Alija b. Medinija, je rekel: „Ko sem vprašal, zakaj sem v snu videl Jezida b. Zureja, mi je on odgovoril: “
(97-161): Vidiše ga v sanju po njegovi smrti in ga vprašali, pa je on odgovoril. rekel je.
Ahmed ibn Muhammad al-Kindī pripoveduje: »Videl sem Ahmeda ibn Hanbala v snu. Rekel sem: »Rekel je:«
Salema b. Šebib pripoveduje: „Sedeli smo pri Ahmedu b. Hanbelu. Prišel je nekdo in vprašal. Pokazali smo ga. Ta človek, ki je prišel, je rekel: „Včeraj mi je v snu rečeno, naj grem k Ahmedu b. Hanbelu in mu rečem…“
Nekdo je po smrti imama Šafiija videl v sanju in ga vprašal: „Kaj je s teboj?“ Imam Šafií je v sanju odgovoril: „Dobro je, hvala Bogu.“
Po njegovi smrti so ga v snu vprašali, kakšno je njegovo stanje. V odgovoru je rekel: „Bog me je sprejel k sebi“ ali „vprašal me je, kaj sem storil, in sem mu naštel vse svoje dobre dejanja.“ Bog (cc) je rekel:
Kot je razvidno iz te kratke študije, v kateri sem se poskušal v sedmih ločenih poglavjih predstaviti, je po jeziku ajetov in hadisov veliko tistih, ki so bili obveščeni o raju, poleg desetih, ki so bili obveščeni o raju (Ašara-i Mubeššara). Naše želje je, da bi bili z njimi na sodnem dnevu, da bi bili njihovi sosedi in prijatelji v raju. Naj Bog usliši naše molitve. Amin!
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
