– Kaj pomeni hadis: „Greh za besedami, ki jih izgovarjata dva kregajoča se, nosi tisti, ki je začel?“
– Torej, po temu, ali je grešno, če se odzoveš na umazanje?
Spoštovani brat,
Najprej menimo, da je smiselno opisati poučno zgodbo:
Ko je bil Poslanec Božji (s.a.v.s.) med svimi družbami (radijallahu anhüm), mu je nekdo žaloval in ga žalovalno napadel, pri čemer je uporabil žaljive besede proti Hadžetu Abu Bekru.
A vendar je Abu Bakr (radijallahu anh) o tem zmožnemu možu molčal.
Moški ga je drugič zmeril in mu ponovno povzročil bolečine. On je ostal spet molčeč in nikoli ni odvrnil.
Ko je moški tretjič začel mučiti, je priskočil Abu Bakr.
(da mu da odgovor, ki si ga zasluži)
osvetil se je. Takoj zatem je Prorok (s.a.v.s.) vstalo.
Abu Bakr:
„O, Allahov poslanec, ali ste se morda na mene razjezili?“
je vprašal.
„Ne.“
je dejal.
„A vendar je iz nebes prišel angel, ki je zanikal tisto, kar ti je rekel. Ko si se maščeval, je angel odšel, a se je tam nastanil hudič. Tam, kjer se nastani hudič, jaz ne morem ostati.“
(Abu Dawud, Edeb, 49, št. 4896, 4897)
Kar se tiče hadisa, ki je omenjen v vprašanju, je njegovo besedilo sledeče:
„Besede, ki sta si jih izmenjali obe osebi, ki sta si vzajemno izgovarjali žaljivosti“
(slabe besede)
grešnost, grešnostnost
(ki je bil/a žaljen/a in mu/ji je bila storjena krivica)
potlačena oseba
(od osebe, ki je začela z žaljenjem)
dokler ne gre še korak naprej
(občuti)
„Prvi, ki začne, ima prednost.“
(Muslim, Birr 68; Abu Dawud, Adab 39; Tirmizi, Birr 51)
Hadis-i šerif je eden
da je žaliti muslimana greh
jasno izjavlja.
Med dvema osebam, ki si vzajemno izgovarjata žaljivke, je greh očiten tistemu, ki je začel z žaljivkami. Nema dvoma, da je s začetkom žaljivk storil greh.
To je, ker je druga oseba, ki je bila žaljena, odvrnila žaljivke z žaljivkami.
da je odmazda tudi greh
je zagotovljeno.
Če je oseba, ki je bila najprej napadena, prisiljena odgovoriti na žalitev, in pri tem ne preseže žalitev prvotnega napadalca, gre greh obeh na škodo tistega, ki je žalitev začel. Oseba, ki je bila najprej napadena, je oproščena teh grehov. Če pa ta oseba pri odvetu preseže žalitev prvotnega napadalca, gre greh za presežek na njeno škodo, medtem ko gre greh za žalitev, ki je bila začeta najprej, na škodo tistega, ki jo je začel.
(glej: Sunen Abu Dawud, prevod in komentar, založba Şamil: 16/106)
Po drugi strani omenjeni hadis (islamska tradicija) ugotavlja, da je mogoče verbalno nepravičnim osebam odgovoriti na enak način. Vendar je vzdržljivost in izogibanje tekmovanju v preklinjanju vrlost, plemenitost.
Torej:
– Ne smemo biti tisti, ki začnemo z žaljenjem.
– Če je druga stranka ta, ki je začela z žaljenjem, je treba, če je to mogoče, biti potrpežljiva in ne spuščati se na njeno nizko raven. Je treba zaupati v Boga. Ne smemo pozabiti, da je Božja pravica pravična.
– Pri tem, da ne vračamo udarca, je treba upoštevati, da bo druga stranka obžalovala svoje ravnanje in se opravičila. V tem primeru bo njena usoda v naših rokah. Če ji odpustimo, jo rešimo pred srečanjem z nami na sodnem dnu. Če ji ne odpustimo, čeprav se opravičila, si svoj prav zagotovo kdaj priborimo. Ali pa, če mi ne vemo, Bog si priborbi naš prav od nje. Nam pa za to, da nismo razburili miru, podari nagrado in svojo milost za našo vztrajnost in dostojanstvo.
– Če nismo bili sposobni nadzorovati sami sebe, potem ne bomo sposobni nadzorovati še nekoga.
-ker bi to spadalo pod nasilje-
Ne bi se smelo iti dlje kot do vračanja v enakem stanju.
– Prav v tem trenutku se v naših ušesih odmevijo zelo močne šejtanove nagovori. Šejtan nam zavrti glavo. Moramo se pred hudobnostjo zaviti k Bogu.
– Žalostno je, da se v tem točno srečujejo nagovarjanja javnosti in nagovarjanja hudiča. Nikoli, nikoli ne bi smeli poslušati.
Kratko povedano,
Če je druga stranka tista, ki je začela z žaljivimi besedami ali zlovoljnim govorom, imamo pravico, da ji vrnemo isto. Vendar ne smemo pozabiti, da v tem primeru v tej zadevi ne ostane nobena pravica za sodni dan, saj smo si svojo pravico prisvojili s tem, da smo ji vrnili njene žaljive besede.
Za več informacij kliknite:
– Kako naj reagiramo na nekoga, ki nas žalja? Takšnega …
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
