– Ali so poroka, karijera in dajanje prednosti nekaterim željam pred drugimi neizogibni pogoji za omejitev strasti?
Spoštovani brat,
pri čemer pogosto mislimo na to, da je obtožen neprijetnih lastnosti, kot je to v Kur’anu. V Kur’anu in hadisih so navedene dovoljene in nedovoljene stvari. Nije nam mogoče vse to našteti. Če hočemo navesti nekaj primerov, alkohol, hazard, blud, pohlepljivost po bogastvu brez razmišljanja o dovoljenem in nedovoljenem, želja po položaju brez upoštevanja pravičnosti in pravde – to so želje, ki jih hrepeni nespokojna duša.
Ta jaz, ki narekuje zlo, s časom, s postopnim usposabljanjem in oddaljevanjem od grehov, pridobi čistočo. Na koncu doseže stopnjo jaza, ki je Bogu všeč. V tem svetu preizkušenj se ljudje borijo med zlimi nagovori, ki prihajajo od njihovega jaza in od šejtana, in sporočili o vodstvu, ki prihajajo od božjega ukazov. Vsaka zmaga v tej borbi, vsako opravljeno bogoslužje, vsako zlo, od katerega se odreknejo, vsako haram, od katerega se držijo stran, je za jaza stopnja napredka in proces očiščenja. Končna postaja tega jaza, ki je vstopil na pot vzpona, je stopnja zadovoljstva; stopnja jaza, ki s spokojnostjo sprejme vse, kar Bog odobri, in tako postane jaz, ki je Bogu všeč.
Duši, ki je dosegel to raven, Bog v najviššem obrati besedo:
(Duša, ki je našla mir)! (vključeno)
Želi se prepustiti bludem, ne da bi razmišljal o grešni dimenziji tega. Človek ne sme postati suženj želja in poželenja ter živeti le za užitek. To razvija v njem živalske sile, oslablja angelske sile in ponižuje človeka. Vendar, kot vsi užitki, užitek spolnega odnosa ni cilj; je dar od Boga človeku, ustvarjenemu za določen cilj. Bog je od človeka zahteval, da nadaljuje svoj rod, in mu je obljubil raj, če to naredi v skladu z Božjo voljo. S zakonitimi zakonskimi vezi, ki jih dovoljuje islam, se ne samo nadzorujejo te želje, ampak se tudi pridobijo zasluge s poroko in nadaljevanjem potomstva, kar je Bogu všeč.
Če je oseba, ki je na določeni poziciji, dosegel zavest, da je napredovanje na višje položaje sredstvo za večjo službo domovini in narodu, potem je ta želja prešla iz pohlepa po položaju in prestižu v Božjo voljo. Ta namera je za lastnika postala vrata za pridobivanje nagrad.
Da, to se lahko zdi težko doseči. Toda za tiste, ki so vse postavili na temelje Božje volje, je ta težavnost le preponka, ki se s Božjo milostjo da premagati. Dosega se to s potrpljenjem.
Tisti, ki se ukvarjajo s samoobvladanjem, se držijo stran od vsega, kar je njemilu. Kot rezultat tega se lahko znajdejo v stanju, v katerem ne ljubijo sveta, ne kažejo pohlepa, ne vztrajajo pri svojem in se nikoli ne razburijo. Čeprav to tudi sprejemamo kot vrsto samoobvladanja, smo mnenja, da je bolje usmeriti svojego „ego“ k dobru, namesto da ga uničimo. Prvo je podobno kot omejiti hrano konja, oslabiti ga in ga tako nadzorovati; drugo pa je podobno kot dati konju normalno hrano, ga dobro izobraziti in doseči cilj z močnim konjem v krajšem času.
Upravljanje čustev in želja, ki so del naše narave, v dobro je veliko koristnejše kot popolno zatiranje ega, torej utišanje njegovega glasu. To se doseže tako, da se želje in potrebe ega usmerijo v dobro, kot bi se zgradila pregrada na reki, ki bi škodila okolju, in se njena voda uporabila za zalivanje okolja.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
