Kakšno je naravno poslopje (fıtrat) prerok Azraila, in kako izgleda v trenutku smrti? Ali obstaja hadis, ki bi to opisoval?

Spoštovani brat,

Azraíl (as) je eden od najvišjih angelov in, podobno kot drugi angeli, je zelo usmiljen do vernih duš, medtem ko je zelo surov do nevernih.

„Duša dobrih je kot dlaka, ki jo potegneš iz testa, duša hudobnih pa je kot tanec, ki ga potegneš iz trnastega grma.“

V prvem primeru duša ne trpi. V drugem primeru pa trpi in je povsem raztrgana. Te rane jo mučijo skozi celo življenje v grobu. Moški, kateremu so bile duše odtrgane, je bolečino opisal takole:

„Nebesa se mi zrušila. Kot da bi moje telo prehajalo skozi ušico igle.“

Ka’b je rekel:

„Pri izgonu duha je, kot da bi nekdo vsta bolnika vtaknil trnasto palico, katere trnati veje bi se razširile po njegovih žilah. Nato pa bi jo močan mož potegnil ven.“

Med odhajanjem duše se pojavi tudi anděl smrti. Ta anděl se pojavi v raznih oblikah, odvisno od vere in dejavnosti umirajočega. Elektriciteta je ena, a v žarnici se kaže kot svetlo, v električni pečici kot ogenj, v hladilniku kot hlad. Tako se tudi anděl smrti Azrael (a.s.) pojavi v skladu z naravo duše. Kot se elektriciteta v raznih napravah kaže drugače. Če je bil člověk muslim, se mu Azrael (a.s.) pokaže kot svetlo, kot svetlobna bit; če je bil nevernik ali grešnik, pa ga, glede na stopnjo greha, vzame kot ogenj ali led. Azrael (a.s.) se bo pokazal v obliki, ki ustreza naravi človeka.

Legenda praví, da je Ibrahim (a.s.) rekel andjełu smrti:



„Pojavi se mi v obliki, v kateri odvajaš duše zlikov.“

je rekla. Melek:

„Ne bi mogel/a prenesti, če bi videl/a to sliko.“

Ibrahim (a.s.) pa je vztaval:

„To bom preživel.“

reče. Azrael (a.s.);

„Obrni se.“

reče. Ibrahim (as) se obrne in ko vidi Azraila (as), ga vidi črnega, s spletenimi lasi in brado, smrdljivega, v črnih oblačilih, iz ust in nosu mu štrčita ogenj in dim. To ne more prenesti, pade in otopi. Ko se zbudi, vidi Azraila (as) v njegovi prvotni podobi in mu reče:

„Grešniku je dovolj, da vidi tvoje lice. Čeprav ne bi bil kaznovan z kakšno drugo kaznijo, je tvoje lice samo po sebi dovolj, da bi ga kaznovalo.“

reče. Ibrahim (a.s.) pa tokrat:

„Pojavi se mi v obliki, v kateri odvajaš duše dobrih ljudi.“

in ko je angelu videl lep videz, je rekel:

„Za dobre je dovolj, da te vidijo v tej obliki kot nagrado.“

je dejal.

To so težave, s katerimi se bodo soočili neposlušni, a od katerih bodo poslušni rešeni. Tisti, ki so poslušni Bogu, bodo Azraila (a.s.) videli v najlepšem obličju. V zadnjem trenutku, ko se zaprejo knjige dejav, mu bosta videti dva angela, ki zapisujeta njegova dela. Če je umrli bil dober, mu angeli reč:

„Naj te Bog, slava Mu, nagradi s dobrotami. Ti si nas učinil srečnimi, ker si nas zaposloval v dobrih delih.“

pravijo. Če je pa ta oseba zla, mu angeli rečejo:

„Naj te Bog kaznuje za zlo, ki si ga storil. Zatem, ker si nas mučil z pisanjem o zlih in grešnih stvareh.“

pravijo.

Prerok Mohamed (s.a.v.s.) je dejal:

„Nihče od vas ne bo umrl, dokler ne bo videl nagrade in kazni ter ne bo videl svojega mesta v raju ali v peklu.“

(Ibn Abi-d-Dunja)

Če se kdo pred smrtnim časom trudi izpolniti Božje zapovedi in prepovedi, bo se, Bogu hvala, v miru in lepoti poslovil iz tega sveta. Kot nam je Bog, slava Mu, povedal v sveti veri:

„To so tisti, katerih duše angelje prevzamejo v prijetni in mirni atmosferi.“

(Nahl, 16/32)

Hasan al-Basri je rekel:

„Mir vernika je le v srečanju z Bogom.“

To pomeni, da je za vernika najsrečnejši, najveseliji in najradosnejši dan – dan, ko umre!

S pozdravi in blagoslovi…

Islam v vprašanjih in odprvancih