– Ali bi mi lahko napisali kratek odgovor, ki bi ga dal nekdo, ki se sprašuje: „Zakaj nosiš hidžab?“
Spoštovani brat,
„Imej ime, ki stvar spremeni v skladu z njenim pomenom“
Principi tesettura (religijskega pokrivanja) najdejo svoj pomen v tem, da žensko, ki jo pokrivalo skriva, pretvarja v bistvo. In vrednost tega bistva se povečuje v zvezi s pokrivanjem in skritostjo.
Stalnost, ki jo vzpostavijo predmeti, jih dela dragocene ali vredne zavržetja glede na kraj, v katerem se uporabljajo. Ime, ki ga damo predmetu, ustvarja njegove lastnosti. Vsaka pridobljena lastnost določa njegovo mesto.
Eden od lepših imen Veličastnega Boga
el-Settar
v strokovnem smislu pomeni prekrivanje, zakrivanje, skritje nepravilnosti.
„Tesettür“
beseda prav tako pomeni pokriti, prekriti.
V zadnjem obdobju, v katerem se nahajamo, pokrivanje glave, ki je nekoč veljalo za znak častnosti, za ljudi, ki so se oddalčili od svoje narave, ne pomeni več nič.
Vendar, kolikor smo sposobni vpaziti v zgodovino družb, vidimo, da je normalno, splošno sprejeto in osnovno pokrivanje telesa. V nekaterih kulturah je pokrivanje telesa celo veljalo za znak, ki določa stopnjo časti. Nasprotno, gola koža je bila vzeta kot znak podlosti, vzrok ponižanja in skozi zgodovino je bila skoraj vsa naroda obsojala in zavlačevala.
Kur’an-ı Kerim nam govori o pokrivanju glave
„dobra pot, ki jo je treba izbrati, da bi bili prepoznani in ne bili poškodovani“
(Al-Ahzab, 33/59)
Navaja, da je to zato, da bi bila prizadena in ne poškodovana!
„O prerok! Reci svojim ženam, hčeram in ženam vernih, naj si oblečejo obleke, ki jim prekrivajo telo. To je zaščita pred nepazrnimi pogledi in jih bo zaščitilo pred nadlegom. Allah je res odpustilc in usmiljen.“
(Al-Ahzab, 33/59)
Naš Gospod, ki nas je stvoril kot ljude in določil, kaj je človek, s čimer nam je dal vedeti, kaj je fitra; nas je stvoril kot muslimane in določil, kaj je musliman, s čimer nam je naučil islam; nas je stvoril goli in v nas vcepil čast in dostojanstvo, nato pa nas pokril, pokril naše pomanjkljivosti; Gospod, ki je stvoril verujoče ženske…
„pokrit“
Želi, da bi ga poznali kot… In da bi ga tako definirali…
„V islamskem oblačilu“ ali „V hidžabu“
biti priznavan pomeni biti priznavan ne le od ljudi, ampak od vseh bitij; lastnost, da se ne sme biti poškodovan, pa ne pomeni le, da se ne sme biti izpostavljen nasilju in grbosti ljudi, ampak nakazuje na to, da se bitja morajo obnašati previdno.
Nositi hidžab je enako kot se štetiť za pripadnika ummeta prerok Mahometa (s.a.v.s.).
Še ena mudrost pokritja glave
gre za to, da se ženska sama dojame kot objekt zaščite, kar ji omogoča, da loči tiste, ki jo morajo zaščititi.
Ta namera določa žensko naravo in njeno bistvo. To, kar je treba ščititi, to, kar je samo po sebi vredno zaščite, ne more biti hkrati ščit. Kot dragoceni biser, kot nosilec častnega imena in ugleda, mora sprejeti zaščito in tako okrasiti sebe s častnim imenom in ugledom.
Če se ta stanovitje, ki je v skladu z naravo, uresniči, bodo okoli ženske ljudje, ki jo bodo ščitili in branili. Tako kot so se v plemenu Kaynukaoğulları zavzeli za ženo-sahabijo, ki je bila tam žaljena, se zavzamejo tudi za njo.
Žena je opisana kot pokrita (nositi hidžab).
Ta lastnost je omogočila spoznavanje tega, kaj pomeni biti ženska, in zaščita ženstvenosti in čednosti, ki sta v naravi ženske, je bila določena s tem imenom:
Ženska je ta, ki se pokrije…
(Mahmut ÖZ)
Za več informacij kliknite:
– Posebna zbirka o tesetturu in türbanu.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
