– Lahko mi to podrobno pojasnite s citati iz Korana in hadisi?
– Kakšne kazni bo doživel tisti, ki ne plačuje zakata?
– Kaj bo izgubil?
– Obstaja mnogo bogatih, ki kljub temu, da so muslimani, ne plačujejo zekata. Kaj se da storiti, da bi jih odvračali od tega greha?
Spoštovani brat,
Kako čudnovati so ljudje našega stoletja!
Rekne, da je musliman in da sprejme islam, a ne spoštuje temelnih islamskih obredov: ne molji, ne plačuje zekata, ne gre na hadž, nekateri celo ne držijo ramazana. Sprejme le prvo obveznost, šahado…
Na žalost sodobni muslimani zanemarujejo zakat in kršijo pravice revnih. Ne zavedajo se velikosti greha, ki ga so spravili, niti kazni, ki jih čaka. V tem odgovoru bomo razložili, kakšen velik greh je neplačevanje zakata in kakšna je stroga kazen v ahiretu. Upamo, da bo to spodbudilo tiste, ki ne plačujejo zakata, k pokori in plačilu zakata, s čimer si pridobijo Božje naklonjenost.
Bogastvo, za katerega ni bila plačana zakat, bo kaznovano.
V 34. ajetu Sure At-Tawbah (Al-Tawbah) se pravi:
„Tistim, ki skupljajo zlato in srebro, a jih ne porabijo na poti k Allahu, oznanite trdo kazen! V tisti dan bo to zlato in srebro v peklu ognjeno, in z njimi bodo pečeni čela, bokovi in hrbti. In rečeno jim bo: To je to, kar ste skupljali za sebe. Okusite pa, kar ste skupljali!“
V svetem versetu
„nakopeliti“
kot temu dajemo pomen
„kenz“
O besedi je Hazreti Omer rekel:
„To je premoženje, za katerega ni bila plačana zakat.“
pravi. Ibn Abbas, Abdullah ibn Umar, Hadrat Cabir in Hadrat Abu Huraira so izrazili isto mnenje. Vsi drugi učenjci so
„kenz“
so se enotno strinjali, da beseda pomeni nečist denar, za katerega ni bila plačana zakat.
V skladu s tem pomeni ta vers ne:
Tisti, ki kopičijo zlato in srebro, a ne plačujejo zekata.
Res je! Obveselite jih o strašni kazni! V tisti dan bodo v ognju pekelu pečeni, in s tem ognilom bodo pečeni njihovi čela, bokala in hrbti. In rečeno jim bo: To je to, kar ste skupljali in niste dali zekata. Okusite zdaj kazen za to, kar ste skupljali in niste dali zekata.
Rekli so, da
„Kdor ljubi neko stvar in jo postavi pred poslušnost Bogu, bo s to stvarjo kaznovan.“
Tako bodo kaznjeni tisti, ki ne plačujejo zakata, ker so ljubezen k blagu, ki so ga nagromadili, prednostno postavili pred ljubezen k Bogu. Ker so ljubezen k blagu prednostno postavili pred Boga, bo kazen povezana z blagom. Njihova telesa bodo pečena z zlatom in srebrom, ki sta razžgana v ognjem pekelu.
V hadisu, ki ga je prenesel Abu Hurejre, je Prorok (s.a.v.s.) dejal:
„Za tistega, ki ima zlato in srebro, pa ne daje zakata, se na sodni dan priprava ognene ploče. Zlato in srebro, za katere ni dal zakata, se na ploče segreje in njimi se mu obarja obraz, čelo in hrbet. Ko se ploče ohladi, se na dan, ki traja petdeset tisoč let, ponovno segrejejo in vrnejo. Tako se to ponavlja, dokler ne konča sodba med ljudmi. Potem gre v raj ali v pekel.“
[Muslim, Zekât, 24, (987); Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 262]
O, ti, ki ne plačaš zakata!
Videli ste ajet in hadis. Ali vas kazen Božja ne straši? Ali pa imate moč, da jo prenesete? Kakšno bo vaše stanje na dan, ko vas bodo v peklu pečali z zlato in srebrom, ki se topi v ognju?
Ali res ne razumeš iz kur’anskih ajetov in hadisov, da neplačevanje zakata pomeni greh pred Bogom?
Kakšen velik greh!
in ki privabi Božji gnev
Kakšen strašen upor!
Vrni se k Bogu, pokaj se nad tem grehom, preden bo prepozno, in veselo daj zakat od bogastva, ki ti ga je Bog dal. Sicer bo tvoje obžalovanje v onostranstvu tako ogromno, da si ga niti ne moreš predstavljati!
In še to moraš vedeti:
Zaslužiti si bogastvo je težko; a potem, ko ga imaš,
zaščita je še težja.
Zato je nevedoma oseba ves svoj življenjski čas ujeta med pridobivanjem blaga na eni strani in poskušanjem, da ga zaščiti, na drugi, in je zato zdrcena.
Človek pač ne more živeti samo od svojega imetja.
lahko izkoristi le majhen del.
Na koncu pa je prisiljen, obžalujoč to, da jo zapusti s svojo smrtjo. To je pač nesporazum.
Zato, odpravi ljubezen do blaga iz svojega srca in jo zamenjaj z ljubeznijo do Boga!
Prenosimo besede, ki jih je izrekel Ali:
„Tistim, ki skupljajo zlato in srebro, pa jih ne porabijo na poti k Allahu, oznanite trdo kazen…“
Ko je bila objavljena ta sveta beseda, je prerok Muhamed (s.a.v.s.) trikrat rekel:
„Naj zlato propade, naj srebro propade.“
(Ahmed, Musnad, 5/366)
je rekel. To je bilo težko za Sahabe, ki so rekli:
„Katero blago naj kupimo?“
je rekel. Omer:
„To se bom naučil za vas.“
in rekel;
„O, Allahov poslanec, tvoji spremljenci se zagotovo trudijo s tem, zato te vprašujejo, kakšno blago naj pridobijo.“
reče. Nato je Poslanec Božji dejal:
„Jezik, ki spominja na Boga, srce, ki je Bogu hvaležno, in žena, ki pomaga svojemu možu v religiji.“
(Ibn Madža, Nikah, 27; Tirmizi, Tafsir, 9/9)
To je prava vrednota:
Jezik, ki spominja na Boga, srce, ki je Bogu hvaležno, in žena, ki pomaga na poti k Bogu…
O, nesrečni, ki si srce privezal k zlatu in srebru in ne plačuješ niti zakata! Kako zelo si nezaveden glede pravega bogastva.
Njegovo srce je priraščeno na blagu, ki ga ne bo spremljalo na poti v grob.
, ne moreš niti dati zakata, ker se bojiš, da ti bo kaj mankalo. Vedo, da
Pravo bogastvo je tisto, ki ti dela družbo v grobu in na poti v onstran.
Eden je dajanje. Drugi pa je igra in zabava. Ti si se prepustil igri in zabavi, pozabil si na smrt in onstranstvo. Misliš, da te ne bodo vprašali za zekât, ki ga nisi dal. Kako zelo se motiš v tej svoji domnevi…
Razumel boš, ko te smrt ujame.
Če imaš razbor, pridej, zdaj se pokaj in prosj svojega Gospoda za odpusčanje, tako da izplačaš zakat, ki si ga zamudil…
Bogastvo, za katerega ni bila plačana zakat, bo na Sodni dan obkolilo vratove tistih, ki ga niso plačali.
V 180. ajetu Sure Al-Imran se pravi:
„Naj se oni, ki skopuško ravnamo z blagoslovi, ki jim jih je Allah dal, ne domišljajo, da je to za njih dobro; naprotiv, to je za njih zlo. To, česar so skopuško ravnali, bo na dan vstajenja okovali okoli vrat. Allahu pripada dediščina nebes in zemlje. Allah ve, kaj vse delate.“
O, ti, ki ne daješ zakata! Ali si prebral, kaj pravi ta sveti vers? Pravi: Tisti, ki skrtiš pri dajaniu zakata od bogastva, ki jim ga je dal Allah, naj ne misli, da je to bogastvo za njih dobro. Naprotiv, to bogastvo je za njih zlo.
Bogastvo, za katerega niso plačevali zakata in so bili skrti, jim bo v dan vstajenja okovali okoli vrat.
(Tirmizi, Tafsir al-Quran 4; Ibn Majah, Zakat 2)
Ali te ta grožnja iz svetega pisma ne straši?
Kakšno bo tvoje stanje, ko bo ta blago, ki ga danes skopušuješ, obesiš okoli vrat na onaj dan!
V hadisu, ki ga je prenesel Abu Hurejre, se pravi:
„Kdor Bogu zaupa in mu Bog da bogastvo, a ta oseba ne plača zakata, bo na sodni dan to bogastvo, za katerega ni plačan zekat, spremenjeno v zelo strupeno kačo. Na očeh te kače bosta dve črto. Ta divja kača bo na sodni dan okovala lastnika bogastva okoli vrat. Nato bo kača z usti prijela lastnika za čeljust z obeh strani in rekla: ‚Jaz sem tvoje bogastvo, bogastvo, za katerega nisi plačal zekata.'“
(Buhari, Zekat 3)
O, tisti, ki ne plačuješ zakat! Danes
Bogastvo, ki si ga skupljal skopsko, se bo na dan sodbe spremenilo v strugeno zmijo, ki te bo z bradami ujela za obe strani čeljusti.
Zdaj mi povej, ali se to splača? In ali se da to mučilo pretrpeti?
Bog od tebe zahteva kot svoj delež četrtino od tistega, kar ti je dal. Veselo je, da je on pravi gospodar tvojega bogastva, kajne? Če bi zahteval celo bogastvo, ne samo četrtino, bi se mi še bolj veselili.
„Lejbek“
Ali ne bi morali poslušati ukazov našega Gospoda, ki pravi: „Mi smo samo skrbniki zaupanega nam blaga. Pridi, zaupaj svojemu Gospodu desetino blaga, ki ti je zaupano, da ti bo dana v trenutku, ko boš jo najbolj potreboval.“
Abu Zer, naj mu Bog podari milost, je rekel: Prišel sem k Poslancu Božjemu (s.a.v.s.). Sedel je v senci Kaabe. Ko me je ugledal, se je obrnil k meni in rekel:
„Pri Bogu, ki je Gospodar Kaabe, oni so tisti, ki so v izgubi.“
je rekel. Sam sem si pomislil:
„O, ne, ali je bil objavljen kakšen material o meni?“
in rekel/a:
„Žrtoval bi za tebe svojo mater in očeta, kdo so oni, o Poslaniče Božji!“
sem rekel. On pa je odvrnil:
„Vi, ki imate veliko blaga! Izjema so tisti, ki svoje bogastvo razdajajo v dobročinstvo in na dobro bližnjih, revnih in potrebnih, tako na desni kot na levi strani…“
In nato je nadaljeval:
„Prizivam pri Bogu, ki ima v rokah življenje, da bo na sodni dan priveden tisti, ki ni dajal zakata za svoje kamele in govedo, in da bodo ta živali, lepše in debelše kot prej, tega človeka z nožami in rogovi brcnile. Ko enkrat govedo in kamele preidejo čez tega človeka, začnejo z brcanjem in roganjem znova. Tako bo trajalo, dokler se ne bo razsodilo o ljudeh.“
(Buhari, Zekat 3; Ibn Madža, Zekat 2)
Ali si slišal, o tisti, ki ima ovce in govedo, pa ne daje zakata za njih! Živali, za katere si skopilno ne plačeval zakata, te bodo na sodni dan…
prepelja čez tebe, te zmečká in zdrvi.
Zdaj, razmisli z razumenjem, ali je to vredno? Koliko denarja je v vseh teh drobci, da si tako skopni? Če imaš malo razuma, se boj kazni svojega Gospoda in očisti svoj imetek tako, da izračunaš in daš zekât, ki si ga ne dal.
Zekat je dolžnost, tisti, ki jo izpolnijo, bodo rešeni.
V prvih štirih ajetih Sure Mu’minun se pravi:
„Resnično, verniki bodo uspeli. To so tisti, ki so ponižni v molitvi, ki se obračajo stran od praznih besed in ki dajajo zakat…“
Ali vidiš, o tisti, ki ne daje zakata! Spaseni verniki so tisti, ki molijo, opuščajo prazne besede in dajajo zakat. Če ne daješ zakata in ne moliš, kako boš postal eden od spasanih vernikov?
Spet, glej, kaj nam naš Bog, Kur’an, sporoča:
„Obstajajo moški, katerih ne trgovina, ne poslovanje ne zadržita od spominjanja na Alaha, opravljanja molitve in dajanja zekata.“
(Nur, 24/36)
Ali si slišal, o tisti, ki ne plača zakata! Bog hvali nekatere ljude in pravi: »Kakšni čudoviti ljudje so to, ki spominjajo na Boga, opravljajo molitve in plačujejo zakat! Noben trgovec in kupci jih ne zadržuje od teh obredov.« Kaj te torej zadržuje od molitve, spominjanja na Boga in plačevanja zakata? Ali nimaš namena, da bi postal eden od teh, o katerih Bog govori s pohvalo?
Abu Derda je v pismu, ki ga je napisal Salmanu al-Farisi, zapisal: „O, brat moj!“
Izogibaj se zbiranja blaga tega sveta, za katerega ne boš imel česa poděkovati.
Ker sem slišal, da je Poslanec Božji rekel:
„Bogataš, ki je bil poslušen Bogu v zvezi z bogastvom, ki mu je bilo dano, bo pripeljan na sodni dan. Njegovo bogastvo bo postaveno pred njim. Vsakič, ko ga most Sirat zavibrira, mu bo bogastvo reklo: ‚Ti pa nadaljuj svojo pot!'“
(ne boj se),
Ker si mi vrnil pravico, ki mi jo je Bog v tebi dolgoval.‘ Nato se pojavi oseba, ki Bogu ni bila poslušna glede svojega imetja (tj. ki ni dajala zakata), in se pojavi z imetjem naloženim na ramenih. Vsakič, ko jo most (Sirat) zatrza, ji imetje reče: ‚Jadra te, zakaj mi nisi vrnil pravice, ki mi jo je Bog v tebi dolgoval!‘ In to bo trajalo, dokler ta oseba ne pokliče na sebe uničenje in smrt.”
(Bejhakī, Šu’ab al-Iman)
O, ti, ki ne plačuješ zakata! Kaj želiš: da se tvoje bogastvo pojavi, ko se most Sirat zatrza?
„Ne boj se, pojdi naprej, ti si mi dal miloščino, ti si mi vrnil dolg.“
Ali naj reče:
„Sram te bilo, da mi nisi dal zakata, da nisi izpolnil Allahovega prava, ki ga ima na meni.“
kaj naj reče? Katero si želiš? Vedo, da boš dobil to, kar si želiš. Danes delaš to, kar si želiš dobiti tisti dan, izbira je torej na tebi…
V hadisu, ki ga je prenesel Enes (ra), je naš Prorok rekel: „Na dan vstajenja bo žal bogatim zaradi revnih! Kajti oni bodo rekli:“
„O, naš Bog! Ti bogati so nam storili krivico. Niso nam dali tega, kar si ti od njih za nas zahteval.“
Bog, Najviši, bo rekel:
„Pri moji častih i moji veličini prisegam, da vas bom (v Raj) pripeljal bližje, njive pa bom od njega oddalčil.“
Potem je Poslanec Božji (s.a.v.s.) prebral naslednji ajet:
„V njihovem imetku imajo prosjači in ubogi določeno pravico.“
(Meâric, 70/25-25) (Taberani, el-Mü’cemü-s sagîr in el-Mü’cemü-l evsat)
Slišal si hadis. Katero opravičilo boš vložil na sodni dan, ko se bodo siromaki in drugi, ki imajo pravico na zakat, na tebe pritožili? In s čim se boš utolažil, ko te Bog približa k peklu in te oddaljuje od raja? Vedo, da se tisti, ki se oddaljuje od raja, približuje k peklu. Ali te ne boji približevanje k peklu? In ali je to vredno malega svetske imovine?
Vgraviraj si v ušesa te hadise. Morda te bodo rešili greha, ki ga storiš, če ne plačaš zekata:
„Bog ne sprejme molitve tistega, ki ne daje zakata, dokler ne združi molitve in zakata. Bog je namreč združil molitev in zakat, zato jih vi ne ločujte.“
(Dajlamī, Firdevs 5/133 št. 7725, Kenzü’l-Ummal št. 15788)
„Na sodni dan Bog ne bo usmiljen na tistega, ki ne daje milčenice, na tistega, ki pojede imetje sirot, na tistega, ki se ukvarja z vražestvom, in na tistega, ki vara.“
(Prenesel je Abu Suraj al-Huzai. Dajlami, Musnad al-Firdaus)
„Če neko pleme ne plačuje zakata, Bog jim zagotovo povzroči pomanjkanje.“
(Prenesel je Burejda. Taberani, al-Mu’cem al-Awsat; Dejlami, 1/330-331)
„Lastnik zaklada ima pravico na zaklad“
(tj. zekat)
Če ga ne bo dal, bo na sodni dan njegovo zakladno blago glava brez dlake, ki bo odprla usta in ga preganjala. Ko se bo približal, bo od njega pobegnil, a glava bo za njim klicala: ‚Pojdi in vzemi svoj zaklad, ki si ga skril! Jaz ga ne potrebujem!‘ Ko bo uvidel, da ni zbežati, bo vtaknil roko v njena usta. Glava pa mu bo roko raztrgala, kot bi raztrgala palmino brano.“
(Muslim, Zakat 27-28)
Lahko bi navedli še mnogo hadisov. Toda tistemu, ki ima delež v hidayetu (božanskem vodstvu), je v tej temi dovolj. Če imaš razum in srce ti ni zasmrdelo, iz teh hadisov izpeljaj pouk in se obrati k Bogu, da bi dal zakat. Bog naj nam in tebi da popolno hidayet. Amin!
Vse je od Allaha, tisti, ki ne plačujejo zakata, so od tega odrezani.
V 141. ajetu Sure En’am se pravi:
„On je tisti, ki je ustvaril vinograde in sadoke, s trti in brez trt, ter raznolike plodove, datlje, olike in granate, podobne in nepodobne. Ko prinesejo sadje, jedite iz sadja, in na dan žetve plačajte dolg.“
(tj. zekat)
Dajajte, a ne rasipajte. Resda, On ne ljubi tistih, ki rasipajo.”
To prerokovanje spominjamo tudi našim bratovom kmetom, ki ne plačujejo zakata za svoje pridelke. Glej, o kmet, ki ne plačuje zakata, kaj pravi naš Gospod! Pravi:
Jaz sem tisti, ki sem ustvaril vinograde, sadoke in vse pridelke, ki rastejo na vaših poljih, v raznih okusih in oblikah.
To pomeni, da nisi ti lastnik. Če ne bi jaz hotel, ne bi na tvojem polju zrasla niti ena rastlina, niti eno sadje ne bi dozorelo.
Res je:
Tla, na katerih rastlina raste, so njena; Sonce, ki je potrebno, da rastlina raste, je njeno; voda je njena; zrak je njen, vse je njeno…
V takem primeru, kot piše v ajetu:
„Na dan žetve plačajte zakat.“
Kako se upiraš Njegovi volji in kako si skopiš pri blagovoru, ki ti je dan v posesti, ko je vse Njegovo?
Ali res ne razmišljaš o škodah, ki jih povzročajo poplavi, suše in nevihte, ki uničijo tvoj pridel?
Mogoče se mu to dogaja zato, ker ne plačuje zakata.
Bog zbira vse zekate, ki jih nisi dal, in ti jih v hipu vzame.
Pridi, daj svojo zakat (dobročinno daritev) iz veselja.
Recimo,
Naj se tvoj imetek očisti, naj ti prinese blagoslov in naj ti se pripišejo zasluge.
Ne, če ne daš in ti je zakat na tvojem bogastvu odvzet kot kazen, v tem ni niti nagrade, niti blagoslova. V tem je le Božji gnev.
Želimo se obrniti tudi na naše sestre, ki imajo zlato in srebro, a ne plačujejo zekata. Sestram, ki ne plačujejo zekata za zlato, ki ga nosijo na zapestjih, in za zlato, ki ga imajo, spominjamo na naslednje hadise:
Amr ibn Šuajb je prenosil: Ženska je prišla k Proroku (s.a.v.s.) s svojo hčerko. Hči je imela na rokah dva debela zlata zapestja. Prorok (s.a.v.s.) je vprašal:
„Ali si za to plačal zakat?“
Deklica:
„Ne.“
je rekel. Nato je Prorok (s.a.v.s.) dejal:
„Ali želiš, da ti jih Bog na sodni dan stavi na roke kot dva prstana iz ognja?“
Takoj nato je žena odložila zapestnice pred Proroka (s.a.v.s.) in rekla:
„To je od Allaha in od Njegovega poslanika.“
(Abu Dawud, Zakat 9; Nasai, Zakat 1-2)
Drugi hadis, ki ga je prenosila Ajša, glasi: Vstopil je k meni Božji poslanec (s.a.v.s.). Ko je ugledal na moji roki dva velika srebrna prstana brez kamenja, je vprašal:
„Kaj je to, Ajša?“
Rekal sem:
„O, Allahov prerok! Nalažila sem si jih, da bi se za tebe okrasila.“
Rekel je:
„Ali plačuješ zakat za to?“
Jaz:
„Ne.“
sem rekel. Nato je on (a.s.m.) rekel:
„To ti bo kot ognja dovolj!“
(Abu Dawud, Zakat 4)
Slišala si, o sestra moja, ki ne plačaš zekata za svoje zlato in srebro! Kakšen bo tvoj konec, če se ne obrneš k Bogu in ne plačaš zekata? Zapestja, ki si jih skopila, ne plačujoč zekata, bodo narejena iz ognja in ti bodo natlačena na roke. Ali boš zdržala nositi ognene zapestja?
Ali pa misliš, da boš večno ostal na svetu? Da ne boš v grobu, da ne boš na sodni dan? Da te ne bodo vprašali za grehe, ki si jih storil, za zekat, ki si ga ni dal… Tako misliš? Če tako misliš, poslušaj glas grobov, v katere si pokopal svojo mater, očeta in svoje ljubljene, poslušaj Kur’an; poslušaj, kaj pravijo. Oni pravijo:
Umrl boš, v grob boš šel, pustil boš za seboj vse, kar si ljubil in imel, in sam boš zapustil ta svet…
Če ne slišiš teh besed iz grobov in iz Kur’anskih ajetov, kaj ti mi lahko rečemo? Katera naslada ti bo koristila? Katera beseda bo pomagala tistemu, ki se ne pouči iz smrti? Katera beseda bo imela učinek na tistega, ki se ne pusti vplivati na besede svojega preroka? Kaj reči tistemu, ki veruje v Kur’an in pozna njegove zapovedi, a jih brezobzirno krši… Mi smo le opomin, hudišča in uspeh pa prihajata od Allaha.
S temi izjavami želimo opozoriti sebe in naše muslimske brate ter jih rešiti pred Božjim gnevom. To želimo izključno za pridobitev Božjega blagorazumena. Ničesar drugega si ne želimo. Naše edino videnje je, da nam Bog na Sudni dan reče:
„Vam nisem dal znanja? Zakaj niste opozorili moje služebnike?“
da nas ne bi obsodil in da bi bil s nami spokojen.
Iz spoštovanja do ajetov in hadisov, ki so omenjeni v tem delu, naj nas Bog, ki smo ga mi i vi, oprosti. Amin.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
