Spoštovani brat,
Ne smatra se za dopustno, da moški stisne roko ženski, s katero bi se moral poročiti, če bi bila neznana; prav tako ženska ne sme stisniti roke moškim, ki niso njeni mahremi (kot so oče, brat in stric). V tej zadevi je neomajni standard za nas, kako je ravnal Prorok (s.a.v.s.). Prorok (s.a.v.s.) je ženskam iz vrst Sahabov, ki so prišle k njemu, da bi mu prisegle vernost, rekel:
„Ne stiskam rok ženskam. Beseda, ki jo rečem sto ženskam, je enaka besedi, ki jo rečem eni ženski.“
1
Hazreti Aişa (ra) je o tem, kar je videla pri Proroku (s.a.v.s.), povedala sledeče:
„Blagoslovljena roka preroka (s.a.v.s.) se nikoli ni dotaknila roke nobene tuje ženske.“
2
„Bolje je, da vas eden od vas zadre z iglo v glavo, kot da se dotaknete ženske, ki vam ni dovoljena.“
Merilo je v hadisih določeno na ta način. Zato ne obstaja dovoljenje za to, da bi se moški in ženska, ki nista v zakonskem odnosu, rokovali, ne glede na to, ali je to v poslovnem življenju, družinskih odnosih ali na nekaterih ceremonijah. Poleg tega to ni niti nujno.
Torej,
„To je nujna potreba.“
češ da bi si nekdo lahko mirno in brez grižesti zavestno prisilil v kršitev tega zakona.
„Nujnost“,
ampak človek
„mučilec“
To je dovoljeno le v primeru, ko obstaja velika verjetnost, da bi v nasprotnem, če ne bi storil/a to, kar je haram (zakázané), prišlo do poškodbe njegovega življenja, imetja ali časti.
Ali pa v vsaki neprijetni situaciji, ki nam pride na misel, v vsaki nenadni in nujni situaciji, s katero se srečamo?
„To je nujno.“
s tem, da se nekaj, kar je haram (zakázané), dela in izvaja, kar vodi k zlorabi. Potem vsak sam po svoje meri interpretira…
„potreba“
izgovori se, da se opravdajo vse nepravilnosti.
Vendarle ni tako.
Potreba, nujnost
to pa je lahko v veljavi le v primerih, ko je nemogoče ostati v zakonitih mejah. Musliman lahko ohranja in živi v zakonitih mejah, ne da bi pri tem poškodoval svoje družbene odnose. Zato ni tako enostavno najti upravičenega argumenta za to, da bi se danes, z argumentom „nujnosti“, lahko utemelilo rokovanje moških z ženskami, ki niso njihove mahremi, in žensk z neznanimi moškimi.
Ker takšna potreba ne obstaja. Če tega ne storite, ne bo prišlo do škode na vašem življenju, imetju ali čast. Možnost, da bi okolica to čudno vzela, izgine v trenutku, ko se ne rokovate z neznano žensko.
pomanjkanje v civiliziranih odnosih
v nagovarjanju pozornosti na to, da se bo to zgodilo
„reakcionar, zatrdilac“
Verjetno ni mogoče najti upravičenih razlogov za takšno obravnavo.
Skupaj s tem pa je ta napačna navada in „pravilo dobrega obživelja“, ki prihaja iz Zahoda, postala široko razširjena. Kaj bi se torej dalo storiti?
Kako naj ravnamo, da ne kršimo naših prepričanj in ne vpademo v neprijetno situacijo, hkrati pa ne uvredimo in ne prizademo sogovornika, ki morda ne ve, da je to v religijskem smislu neprihvatljivo?
Če enkrat veste in verujete, da je to stanje haram (zakonsko prepovedano), kar je tudi tako, potem se boste trudili, da se ne znajdete v tej neprijetni situaciji, ne boste dopustili, da se to zgodi, in se boste trudili delovati ustrezno.
Še ena stvar;
Ko najdete priložnost, mu rečete, da je to v religiji haram (prepovedano). Pravzaprav je njegovo razumevanje in spoštovanje vaših stališč in prepričanj znak civiliziranosti. Če jasno izrazite svoje stališče v tej zadevi, boste v nadaljnjih srečanjih videli, da se je problem rešil ali pa je vstopil v določeno fazo.
Če se pa oseba čuti prisiljeno in kljub temu, da ve, da je stiskanje rok greh, to stori, se to še vedno šteje za haram (prepovedano), saj s tem prizna svojo odgovornost.
„Ni nič narobe s tem.“
Če tako misli, pomeni to, da je haram (zakázané) považoval za halal (dovoljeno), kar pomeni, da je vpadl v hudi greh.
Mimogrede, spomnil nas je na to:
Če je ženska v starosti, ko je že prebolela spolno željo, ni nič narobe, če se z njo objamite ali poljubite roko. Ker med njimi ni več spolne privlačnosti. Moški pa, ne glede na starost, naj bo star osemdeset ali devetdeset let, ostaja v stanju haram (zakázanega).
Po mnenju Hanefitske šole ne velja, da se abdest prekine zaradi stiska roke z žensko.
Vir:
1 Neseî, Bî’a: 18; Ibn Mâdža, Džihád: 43.
2 Buhari, Ahkam, 49; Ibn Madža, Džihad: 43.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
