„Res, Bog je tisti, ki določa ceno, daje oskrbljenost in obilje, Bog je tisti, ki daje preživetje. Ne želim srečati svojega Gospoda, da bi mi kdo od vas, zaradi nepravičnosti v zvezi z imetkom ali življenjem, zahteval svoja prava.“
(Abu Dawud, Büyû 49; Tirmizi, Büyû 73; Ibn Majah, Ticârât 27)
–
Rekli so, da cene določa Bog, ampak kako Bog določa cene, kot je to na primer v zadnjem času, ko se cene dvigujejo? Vendar se zdi, da to počinajo ljudje.
– Kaj pomeni ta hadis?
Spoštovani brat,
Tirmizi o tem hadisu
pravilen
je sporočil.
(glej Tirmizi, Buyu, 73)
Iz tega hadisa razberemo, da je v obdobju, ko so cene presegle normalne tržne vrednosti, nekdo prišel k prerokovanemu (s.a.v.s.) in se pritožil nad tem, ter ga kot glavo države prosil, da uvede nadzor nad cenami na svobodnem trgu.
Prerok (s.a.v.s.) pa ni odobraval takšnega ravnanja. Prerok (s.a.v.s.), ki je dobro vedel, da okoliščine, ki povzročajo skrčitevje ali širitevje trga, sledijo naravnemu poteku, namesto da bi te okoliščine omenjal,
To je kazalo na vseobsegajočo voljo Alaha, ki ima v rokah vse povodnice in pri sebi vse ključe.
Drugimi besedami, v vsakem dejanju, ki ima zvezo z človekom, gre za dve volji: za človekovo omejeno voljo in za Božjo absolutno voljo. Človekova moč je tukaj veljavna le v tistih zadevah, ki ne zahtevajo ustvarjanja. V vseh delih dela, ki vsebujejo začetne točke in v katerih gre za ustvarjanje, je delavec Bog.
„Vendar pa je Allah ustvaril tako vas kot vaše dejanja.“
(Saffat, 37/96)
Ta resnica je poudarjena v ajetu, ki se prevaja kot:
Po drugi strani, čeprav je prerok (s.a.v.s.) preprečeval in sprejemal ukrepe proti vsem vrstam transakcij, ki bi povzročile spekulacijo, negotovost in spore med strankami v trgovačkih transakcijah, ni menil, da je smotrno uvajati omejitve cen. Namreč, omejitev cen bi povzročila, da bi trgovci, ki so vnosili blago v medinsk interno tržnico izven mesta, iskali druga tržišča, kar bi povzročilo pomanjkanje za muslimsko mestno prebivalstvo in bi jih pripeljalo do črnega tržišča.
Omejitev cen, ki se je prerok (s.a.v.) izogibal, ker bi lahko še enkrat povzročila kaos na medinskih tržnicah, ki je bil vplivom vojne, je bila v kasnejših stoletjih ponovno uvedena v islamskih družbah, v skladu z novimi razmerami, in je bilo dovoljeno sprejeti ukrepe za preprečitev pretiranim cenovnim povišanjem.
Islamski učenjci so ugotovili, da je ta praksa, glede na njene posledice, v skladu z nameni, ki jih je imel na umu prerok Mohamed (s.a.v.s.).
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
