– Kako bodo ljudje našli svoje bližnje na mestu vstajenja, ko bo zazvonila trubeta in bodo vsi vstali iz grobov, in kako bodo spoznali drug drugega?
Spoštovani brat,
Naslednji ajeti se nanašajo na to, da se bodo v dolini vstajenja vsi srečali in prepoznali:
„- Tega dne bo vsak pobegnil od svojega brata…
– Od matere, očeta…
– Od svoje žene in sinov.
– Vsak od njih ima tistega dne dela več, kot bi si mislili.
– Obstajajo obrazi, ki bodo tistega dne sijali kot zvezde,
– Nasmehne se, veseli se.
– Obstajajo tudi obrazi, ki so se tega dne zakurili.
– Obkrožila jih je tema,
– Oni so neverniki, oni so odstopili od pravice.“
(Nebe, 78/34-42)
V teh ajetih je povedano, da se bo vsak človek srečal s svojimi sorodniki in znanci, in da bodo nekateri zaradi tega nesrečni in bodo pobegli, drugi pa bodo s tem zadovoljni.
V ajetu,
„pobeg“
s tem se lahko misli na doslovni pomen besede, torej oddalčevanje, izogibanje in previdnost. Razlog za to pobeg je želja, da se izogne preganjanju in odgovornosti. Na primer, brat mu je rekel:
„Ti mi nisi pomagal s svojo imovino“;
njeni starši,
„Zgrešil si v poslušnosti.“
; žena,
„Dal si mi jesti haram (zakajeno hrano), storil si mi to in to.“
; in njuni sinovi
„Ti nas nisi dobro vzgojil in nas nisi usmeril na pravu pot.“
Pravijo, da je bil prvi, ki je pobegnil pred svojim bratom, Habil; prvi, ki je pobegnil pred svojimi starši, je bil Abraham (a.s.); prvi, ki je pobegnil pred svojo ženo, je bil Noj in Lot (a.s.); in da bo Noj (a.s.) tudi prvi, ki bo pobegnil pred svojim sinom.
V ajetu
„pobeg“
tukaj ne gre za pomen oddaljenosti, ampak za to, da se je oseba zatopila v lastne probleme in se ukvarja s svojimi zadevami, zato se izogiba pomoči svojemu bratu, staršem… V tem smislu je ajet enak kot,
„Tisti, ki so bili podvrženi, bodo tisti dan oddaljeni od tistih, ki so jih podvrgli…“
bilo bi to kot vers iz Kurana. Če bi se kdo izogibal pomoči svojemu bratu,
„V tisti dan ne bo mogel noben prijatelj pomagati drugemu prijatelju v nobeni zadevi.“
(Duhan, 44/41)
je zapisano v ajetu. Njihova nesposobnost, da bi si kaj vprašali, je tudi…
“
(Tistega dne)
Ni prijatelja v krvi, ni prijatelja v duši.
(njegovo/njeno/njihovo/njeno (žensko) žalbo/žalost/žalobno pripombo)
ne bo vprašal.“
(Meārič, 70/10)
je opisano v ajetu.
S tem izrazom se nanaša na tiste, kateri so se v tem svetu obrnili k njim, iskali pri njih zatočišče in prosili za pomoč, in ki se bodo v onostranstvu ločili od njih.
(po vseh kotih in končih)
Želi se opisati njihovo begstvo. Glede na to, da je v ajetu ta redosled, so učenjci dali naslednje pojasnilo:
„V temu ajetu se v bistvu hoče povedati: Tega dne bo vsak pobegnil pred svojim bratom, pa celo pred svojimi starši… Ker so starši bližji kot bratje. Pa celo pred svojo ženo in svojimi otroki. Ker je srce človeka bolj vezano na ženo in otroke kot na starše.“
Bog je nato, po tem bežanju, omenil tudi vzrok tega bežanja in dejal:
„V tisti dan bo vsak od teh imel dovolj dela (skrbí) za sebe.“
(Abese, 80/37). (Fahruddin Er-Razi, Tefsir-i Kebir Mefâtihu’l-Gayb, Akçağ Yayınları: 22/515-6)
Edenega bo nastal končani dan, konec življenja na Zemlji. Po neznanem času, ki ga ve le Bog, bo v trublo vdahnut drugi put.
Takrat bo iz neba spadlo oživljajoče deževje, in vsak se bo ponovno oživil, kot rastline, celo ljudje, katerih kosti so že zgnile, bodo, z Božjim dovoljenjem, ponovno oživeli iz majhnega delčka, velikosti gorčičnega zrna, v križnici, ki nikoli ne bo zgnila.
(iz zadnjega dela hrbtenice)
Ponovno bodo oživeli, vstali bodo iz grobov.
Takrat bodo ljudje mislili, da so na svetu preživeli le en dan ali manj, in bodo hodeč hvalijoč Alaha, hiteli k vstajenju.
Žalostno je, da tisti, ki pozabijo na svojega Stvarnika,
„Kdo bo oživil zgnile kosti?“
vprašujejo z čudenjem in ne verujejo, da bodo po smrti ponovno oživeli. Prav oni bodo prví videli, da jih je Stvarnik ponovno oživil.
SODNI DAN
Ko Bog, Najviši, govori o Sudnem danu;
„veliki dan,“ „dan, ko bodo vsi ljudje stali pred Gospodom, Gospodom vesoljstva“
uporablja izraze.
V tisti dan bodo oči tistih, ki bodo slišali glas trube, od groze odprte; ti ljudje bodo iz grobov izskočili kot razmetane skakavce in tekali k tistemu, ki jih kliče.
Vsi bodo skupaj, od prvega do zadnjega človeka; tega dne bo zemlja spremenila obliko, gore bodo razletene kot prah, ne bo jarkov, ne hribov; vsi ljudje se bodo zbrali na ravni, bledo beli površini, kjer nihče ne bo našel znake, ki bi mu bili znani.
Ljudje na mestu vstajenja, pred Božjo prisotnostjo.
bosih, bosih nog
in
neobrezani
Izstopili bodo v paniki. Zaradi groze, strahu in šoka ne bodo mogli pogledati drug na drugega.
[Tirmizi, Tafsir, Abese, (3329)]
V tistem strašnem času bo sonce gorelo in žagalo ljudi, vsakdo bo potopljen v blato v skladu s svojo mero greha; nekateri do gležnjev, nekateri do kolen, nekateri do pasu, nekateri do ključnice, nekateri pa do ust in ušes.
(Muslim, Raj 62; glej Tirmizi, Sudni dan 2, 6)
V tistem strašnem dnevu, ko ne bo nobene sence, bo Bog v nekaterih posebej obdaril in jih poslal v senco svojega Trona, da se spočijjo.
Ti srečni ljudje:
– Pravični državni poglavarji,
– Mladostniki, ki odraščajo v čistem življenju in služenju Bogu,
– Muslimani, katerih srce je povezano z meščedmi,
– Ljudje, ki se ljubijo zarad Alaha; katerih srečanja in razstajanja so zarad Alaha,
– Hrabri možje, ki ne rečo „Bojim se Boga.“ na željo lepe in ugledne žene, da bi bili skupaj,
– tisti, ki tajno podarjajo milost, tako da levo roka ne ve, kaj dela desna,
– Bodo tisti, ki se v osami spominjajo Boga in solze lejejo.
(Buhari, Ezan 36; Muslim, Zekat 91)
KNJIGA DOBRIH IN ZLOČIH DEL
Na sodni dan bo pred vsakim odprta knjiga (knjiga dejav), ki bo prikazovala vse dobro in zlo, kar je ta oseba v življu storila. Vsakemu bo rečeno:
„Preberi svojo knjigo! Danes je čas, da se sprašuješ o sebi.“
se bo reklo.
Tistemu, ki je delal dobro, bo bil register njegovih dejavnosti podan v desno roko. In ta oseba bo v velikem veselju obvestila tiste, ki so okoli njega.
„Glejte, imam tu knjigo, vzmite si jo in preberite.“
bo rekel. Njegovo ravnanje bo enostavno in bo živel srečno življenje v raju, na višini, kjer bo lahko zlahka segel po sadje in ga pojedel.
Tisti, ki so dobili knjigo v levo roko, pa…
„O, bogami, kakšen je to bil zapisnik! Vse, kar sem storil, je zapisal, ne glede na to, ali je bilo pomembno ali ne. Saj da mi ne bi dali mojega zapisnika, da ne bi poznal svojega računa. Saj da bi se vse končalo s smrtjo.“
se bo vznoglo in zagorelo.
(glej Hakka, 99/18-27)
RAČUN
Kasneje bodo ljudje pred Bogom odgovarali za to, kar so storili na svetu.
Ker bodo usti zapečatena in zaprta, ne bodo mogli govoriti, namesto tega bodo roke in noge podrobno razlagale, kaj so počele, ušesa, oči, koža bodo začele govoriti in povedale vse.
(glej Yâsin, 36/65).
Seveda, tisti, ki verujejo in delajo dobra dela, spoštujejo Božja zapovedi in se izogibajo prepovedim, ne bodo na sodni dan obravnavani enako kot tisti, ki tega ne počinejo.
Kot je povedal naš Prorok (s.a.v.s.):
„Bog, Najviši, bo govoril z vsakim človekom brez prevoditelja.“
Takrat bo človek pogledal na svojo desno stran in videl dobro, ki ga je poslal v onstran. Pogledal bo na svojo levo stran in videl zlo, ki ga je nekoč storil. Pogledal bo pred sebe in videl samo pekel pred sabo.“„Bog, Najviši, bo zadovoljnim robom svojim dovoljilo, da si samo ogledajo knjige njihovih dejav, in jih ne bo posebej poklical k odgovoru. Kajti tisti, ki bodo poklicani k odgovoru, bodo kaznovani.“
„Iz muslimske skupnosti bo sedemdeset tisoč ljudi, ki ne verujejo v čarovnstvo, ne hodijo k čarovnikom in ne verujejo v nesrečo, ampak zauplajo le svojemu Bogu, vstopilo v raj brez vprašanj.“
„Vsak, ki na svetu stori najmanjše dobro, bo zagotovo dobil nagrado za to dobro, in vsak, ki stori najmanjše zlo, bo kaznovan za to zlo.“
„Ko se to razreši, nihče ne bo imel več pravice nad drugim, celo ovca brez rogov bo dobila pravico od ovce z rogi.“
VAGA
Ko bo zaključen proces obračunanja, bo sledilo tehtanje dobrih in zlih dejanj, storjenih na svetu. Bog, Najviši, bo na Sudni dan postavil izredno natančne tehtnice, tako da nihče ne bo doživel niti najmanje nepravice. Tehtnice bodo tehtale vse, dobro in zlo, celo če je to le toliko, kot je zrno gorčice.
Tisti, katerih dobra dela bodo na tehtnici prevladovala, bodo rešeni in doseženi svojega cilja; tisti, katerih dobra dela bodo lahka, bodo potonili v globoko nesrečo, potegnuti v vrtlog ponore, in če so zanikali znamenja Allahova, bodo za vek v peklu.
Bogoslužje in dobrodelnost, ki sta bila opravljena na svetu, bodo imela na tehtnici veliko teže.
Nekatera dobra dela in obredi bodo imela večjo težo na tehtnici. Na primer
„Slava Bogu in hvala Mu, slava Bogu, Največjemu!“
Čeprav je spomin na Boga na jeziku lahek, bo na tehtnici tehtal težko, ker sta to dve besedi, ki razveselijo Allaha, Vsemilosrtega.
„Alhamdulillah“ (hvala Bogu)
Spominjanje Boga s temi besedami je prav tako obred, ki napolni tehtnico s čnimi deli.
A vendarle je to, kar tehta najteže na tehtnici,
dobra moralna načela
bo.
SIRAT
Po vstajenju iz mrtvih bo treba prečkarti most Sirat, da bi se dospelo v raj ali v pekel.
Sırat,
zgrajena na obeh bregovih pekla, kot je to v svoji metafori opisal Prorok Muhamed,
„tančji od dlake, ostriji od meča“
je most.
Ko verniki pridejo sem, preroki
„Bog, daj nam mir, daj nam mir!“
bodo prosili.
Prvi, ki bo prešel po mostu Sirat, bo prerok Mohamed, mir s njim, skupaj s svojo skupnostjo.
Bogu ugodni služi bodo ta most prešli zlahka, vsak s hitrostjo, ki ustreza stopnjam njegovih dejav. Nekateri bodo prešli v času, ki ga traja mignuti z očmi, drugi s hitrostjo strele, tretji s hitrostjo vetra, nekateri s hitrostjo ptic, drugi s hitrostjo dobrih konj in kamel.
Za več informacij kliknite:
– SUDNJI DAN.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
