– Moja mama je stara in bi rada šla na hadž. Apsolutno bi rada šla. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno bi jo to razveselilo. Apsolutno
– Ali bi me umra, na katero bi peljal svojo staro mater, lahko nadomestila obvezno hodočaštje (hadž)?
Spoštovani brat,
Umra ne nadomešča obveznega hodočina (hadža).
V tem pogledu, če je hodočaštvo (hadž) za nekoga obvezno, mora iti. Poleg tega, če ne more iti zaradi starosti, lahko pošlje nekoga drugoga kot svojega zastopnika.
Med obredom slovesnega hodoča je k preroku Mohamedu (s.a.v.s.) prišla mlada žena iz plemena Has’am in ga povprašala:
„O, Božji poslanec! Obveznost hodočasnika, ki jo je Bog predpisal, je mojemu očetu prišla, ko je bil že zelo star. Niti ne more stati na kameli. Ali lahko hodočasništvo opravim namesto njega?“
je vprašal.
Poslanec Božji (s.a.v.s.):
„Da! Lahko opraviš hadž namesto nekoga drugega!“
je ukazal.1
Ibn Abbas pripoveduje:
Ženska se je bila obvezala k hadž, a je umrla, preden je mogla obred izvršiti. Njen brat je prišel k Proroku (s.a.v.s.) in ga vprašal, kaj naj naredi. Prorok (s.a.v.s.) je rekel:
„Ali bi odplačal dolg svojega pokojnega brata, če bi ga imel?“
vprašal je. Moški:
„Da, O Božji poslanec!“
Ko je to rekel, je Poslanec Božji (s.a.v.s.) rekel:
„Zato izpolni dolg, ki ga imaš do Alaha! Saj on ga zasluži še bolj.“
je ukazal.2
Hajja se ne sme zanemariti. Musliman, na katerega je hajj obveznost, mora, če sam ni sposoben opraviti tega obreda, poslati namesto sebe zaupanja vrednega sorodnika kot namestnika. Zanemarjanje hajjja namreč privabi ne božansko nesrečo, ampak božanski gnev in kazen. Kazen se kaže v „povečanju grehov“. 3
Nagrada za opravljeno bogoslužje, blagoslov od recitiranja Korana ali zikra, dobrodelnost in dobročinstvo, ki jih je nekdo storil, se lahko darujejo drugi osebi, in ta oseba se lahko duhovno v celoti obogati s tem.4
V ibadete, ki se opravljajo izključno z denarjem, kot so zekât, kurban, sadaka, je „delegiranje“ dovoljeno, prav tako je „delegiranje“ dovoljeno pri ibadetu haccu, ki se opravlja tako telesno kot z denarjem.
Vendar pa, da bi bila zastopitvena obredna obhoda (hajj) dopustna, mora oseba, ki je dolžna obredno obhodo opraviti, biti sama nesposobna, da bi jo opravila.
V nasprotnem primeru,
Nekdo, ki je sposoben opraviti hadž, ne sme pošiljati nekoga drugega na hadž namesto sebe.
Razlogi, kot so izjemna starost, stalna ali posteljska bolezen, smrt ali za ženske odsotnost mahremske spremljajče osebe, so razlogi, ki preprečujejo, da bi oseba, ki je dolžna opraviti hadž, to obredno potovanje opravila sama. V tem primeru mora oseba, ki je dolžna opraviti hadž, poslati nekoga, komu zaupa, namesto sebe.
Oseba, ki opravlja hadž kot namestnik, mora biti sposobna opraviti hadž sama in mora biti poslana od osebe, ki jo je sama poslala.
Moral bi opraviti hadž v imenu osebe, ki je k temu dolžna, s namero, da to stori v njeno ime.
Tako oseba, ki je dolžna opraviti hadž, kot oseba, ki jo za to pooblasti, morata biti muslimani, pri zdravem sedlu in polnoletni ter morata biti sposobni razumeti in opraviti hadž.
Tisti, ki so bili dolžni opraviti hadž, a so umrli, preden so ga opravili, bi morali vsaj v svoji oporoki zapustiti volobo, da ga v njihovo ime opravi nekdo drugi.
V tem primeru morajo dediči opraviti hadž namesto pokojnega, tako da iz tretjine zapuščine pokrijejo stroške, ali pa pošljejo zaupanja vredno osebo. Če pokojni ni zapustil volje, vendar njegovi dediči opravijo hadž v njegovem imenu, se dolg pokojnega izpolni. Po šafiitskem učenju so dediči dolžni opraviti hadž v njegovem imenu.
Opombe pod črto:
1. Sahih al-Buhari, Hadž, sv. 6, str. 52; Nesai, sv. 5, str. 147,
2. Nesai, Menasik al-Hadž, sv. 5, str. 146,
3. Bediüzzaman, Sünûhât, str. 54,
4. Bediuzzaman, Šuâlar, str. 589.
Za več informacij kliknite:
– Ali je treba na Hajj odpotovati takoj v letu, ko je obveznost?
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
