– Je po božjem blagoslovu nato preživela normalno otroštvo, kot ostale dojenčke?
Spoštovani brat,
Naše dosedanje znanje kaže, da je Jezus (a.s.) po tem, ko je začel govoriti, ponovno vstopil v obdobje, ko ni govoril, kot drugi otroci.
(glej Razî, et-Tefsiru’l-kebir, XXI/194; Kurtubî, XI/103).
Kot smo se naučili iz Kur’ana, je Marija pod palmo prejela božansko milost in blagoslov. Strah in žalost sta jo zapustila. Čeprav je bilo zima, je palma rodila sadje, in datilje so se ji pred nogami razsipale. V tem trenutku se je na svet rodil Isa (Isus). Mati ga je v veselju in trepetu vzela v naročilo. Toda tesnoba v njeni duši še ni izginila. Rodila je otroka brez zakonitega zakona.
Kako bo to razložil svojemu plemenu?
Oni ne bodo verovali; ne glede na to, kaj bi ona storila ali naredila, ne bi mogli razumeti Marije. Gospod svetov pravi:
„Jedi in pij! Naj ti je na zdravje! Če pa vidiš koga od ljudi, mu reci: ‚Obljubil sem se Bogu, ki je milostiv, da bom postil; zato ne bom danes s komurkoli od ljudi govoril.'“
(1)
Pri rojstvu Isa Aleyhisselama so se zgodili nekateri čudesni dogodki. Nekaj izmed njih bomo omenili tukaj. V enem hadisu, ki ga je prenesel Resulullah sallallahu alejhi ve sellem, se pravi:
„Ni človeka, ki bi ga hudič ne nagovarjal in ne povzročal mu trpljenja od rojstva, razen Jezusa, sina Marijinega.“
(2)
Pripoveduje se, da je skupina demonov opazila rojstvo Isa (Isusa), a se mu ni uspelo približati. Obvestili so o tem svojega vodjo, Iblisa. Iblis, po tem, ko je poslušal svoje podrejene demone, je sklenil, da je v tem nekaj čudnega, in se sam odpravil na kraj dogodka. Tam je ugotovil, da sta mati in otrok zaščiteni od vojske angelov. To je dogodek, na katerega se nanaša navedeni hadis.
V drugi verziji zgodbe se pripoveduje, da je nekaj ljudi, ki so šli iskati Marijo, srečalo na poti pastirja. Ko so ga vprašali, ali je srečal Marijo, je pastir odvrnil:
„Nisem videl nikogar, kot ste rekli. Toda dogodek, ki se je zgodil včeraj zvečer, se mi v vseh teh letih, kolikor sem pastir, še nikoli ni zgodil. Moje krave so včeraj zvečer vse skupaj skrenile proti dolini, ki jo vidite, in se klanjale.“
V drugi verziji zgodbe pa pastir, nakazujuc proti dolini, pripoveduje, da je ponoči tam videl, kako se spušča svetloba. (3)
Po rojstvu jo je bratov sin Jožef odpeljal v jamo, kjer je ostala, dokler se ni očistila od poroda. Ko je minilo štirideset dni, je vzela otroka v naročilo in se odpravila v mesto.
Ko se bližali mestu, je Marija postajala vse bolj razburjena. V mestu se je razširila vest, da je prišla z otrokom v naročju. Ali bi se mogli fitne (zločinci, sovražniki) sprijazniti s to vestjo? Marijo je srečal velik množica. In jo vprašali:
„O Marija, čije je to dete, ki ga držiš v naročju?“
Marija, ki je držala obljubilo o molčečnosti, ne odgovori. Ko ne prejmejo odgovora, se iz množice začnejo spuščati razna vprašanja. Ta situacija je opisana v Kur’anu:
„In ga (na rokah) prinesla svojemu ljudstvu. Rekli so: Marija, ti si res storila nečistno dejanje!“
(4)
Marija ne odgovarja na vprašanja, ampak trdošno vztraja. Nastanejo nadlegi:
„O, sestra Harunova! Tvoj oče ni bil zlobni človek, niti tvoja mati ni bila nečedna.“
(5)
O tem, kdo je Harun, omenjen v ajetu, obstajajo različna mnenja. Eden izmed njih trdi, da gre za Haruna, preroka, prednika Marije. Drugo mnenje pa navaja, da je Harun, omenjen v ajetu, oseba, znana po nemoralnem življenju med Izraeliti tistega časa, ki je Marijo omenil kot svojo sestro, le zato da bi jo ponemalo. Po tretjem mnenju pa gre za Haruna, ki je dosegel vrh v častih in ugledih med svojimi sorodniki. Najbolj točno pa to ve samo Allah, slava mu.
Pred zasledovanjem Marija ne more več izdržati in s gestom pokaže na otroka, ki ga ima v naročju. S gestom pokaže,
„Ne mene, ampak tega otroka vprašajte, on vam bo dal odgovor.“
to bi rad povedal. Ta situacija je opisana v Kur’anu, kot sledi:
„Takrat je Marija pokazala otroka. ‚Kako,‘ so rekli, ‚bi mi lahko govorili z otrokom v kolevni‘? “
(6)
Marijino ravnanje je še bolj razburilo množino, ki je bila tam. Kako je mogoče, da bi se pogovarjala z dojenčkom? Marija je šla predaleč, poleg nemoralnega ravnanja se še posmejala jim. Rekli so:
„Da se nam smeje, je hujše kot njeno nezvesto življenje!“
Pripoveduje se, da je v tem trenutku Jezus, mir s njim, sesal bradavico. Ko je to slišal, je pustil bradavico, obrnil se k njim, naslonil se na svojo levo stran in nato s kazalcem pokazal. Pravi se tudi, da je Jezus, mir s njim, s temi besedami govoril, ko je bil še v kolevni, in da po tem ni več govoril, dokler ni dosegel starosti, v kateri so otroci sposobni govoriti. Medtem ko se te dogodbe odvijale, je o tem izvedel tudi Zakarija, mir s njim, in je takoj prišel na kraj dogodka. Ob Jezusu, mir s njim, ki je bil v naročju matere, je rekel:
„Če ti je ukazano, da govoriš, govori; predstavi svoj argument.“
der.
V tem trenutku se zgodi dogodek, ki zbudi misli. Poslušajmo Kur’an:
„Otrok je rekel: ‚Sem Božji služabnik. On mi je dal Knjigo in me je poslal kot preroka.'“
(7)
Občinstvo, ki je videlo, da otrok govori, je bilo v šoku. Takšna stvar se do tedaj še nikoli ni zgodila. Dojenček je nadaljeval s pogovorom:
„Kjer koli sem, me je blagoslovil. Za vse čase mi je zapovedal molitev in milocdaj. Naučil me je spoštovati svojo mater, ni me naredil nesrečnega hudobnika. Blagor meni na dan, ko sem se rodil, na dan, ko umrem, in na dan, ko me vstane iz groba.“
(8)
Tisti, ki so bili priča temu dogodku, so ostali brez besed. Zbor se je tiho razšel.
Opombe pod črto:
1. Marija, 26.
2. Buhari, Enbiya 44, Bed’ü’l-Halk 11, Tefsir, Âl-i İmran 2; Muslim, Fezâil 147, (2366).
3. Ibn Kesir, Razlaga Kur’ana na podlagi hadisov, prev. Bekir Karlığa – Bedrettin Çetiner, sv. 10, str. 5135.
4. Marija, 27.
5. Marija, 28.
6. Marija, 29.
7. Marija, 30.
8. Marija, 31-33.
(Zgodovina prerokov, založba Osmanlı, I/275)
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
