– Dogodki na noč Miradža: Nekateri viri trdijo, da je prerok Muhamed na noč Miradža bil žejen in je odprl zaprt posode z vodo iz karavana, ki je mimo potoval, in napil. Ali se je ta dogodek res zgodil?
– Ko je Prorok (s.a.v.s.) potoval na Buraku, je spodaj videl karavane; karavana takih in takih, karavana onih in onih… Uočil je, da je v eni od karavan izginila kamila, in da so se začeli razburjati, ker so jo iskali: „Kje je naša kamila?“. Prorok (s.a.v.s.) se je k njim približal in jim rekel: „–Vaša kamila je tam in tam, grejte tja, pa jo tam vzamite!“, in jim povedal, kje se kamila nahaja.
– Zakaj to govori? To jest, zakaj je to dejal, ko je odšel iz Jeruzalema? … Ima razlog, ima smisel. To bo dokaz. Potem je šel in odprl zaprto posodo z vodo iz karavana, napil se vode, ker je bil prerok Muhamed žejen… Zakaj pije? Karavanarji so opazili, da je vode manj. Ko so našli kamelo, so si rekli: „O, voda iz naše posode je manj, nihče je ne sme piti, kdo je to popil?“
– Potem, ko je šel mimo druge karavane, jih je videl, kako se prepirajo. Videl je, da se bijo in ranijo. Potem, ko se je vračal v Mekko, je prišel na mesto, ki se imenuje Ten’im, blizu Meke, dvajst-dvajstpet kilometrov od Haram-i Šerifa… Zdaj tam pravijo, da je to Mesdžid Umre, tam je bila zgrajena mesdžid. Dvajstpet kilometrov… Mi zdaj gremo za pol ure, petnajst minut, ampak prej, ko se je šlo peš od tam do Haram-i Šerifa, koliko je to trajalo? Pet-šest ur. Dvajstpet kilometrov se ne prehodijo tako enostavno. V Ten’imu je videl karavano. Spredaj je bila siva kamila, kamilo je vodil eden, v karavani je bilo to in to blago. Potem, ko so politeisti zahtevali dokaz, je rekel: „- Na poti sem videl vaše karavane, ki ste jih poslali v Šam na trgovino. V eni karavani je bila izginila kamila, pokazal sem jim pot. Bil sem žejen, napil sem se vode iz posode, ki je bila vezana na sedlo te in te kamile, ko pridejo, naj me vprašajo!“
Spoštovani brat,
Najprej je treba poudariti, da je lastnina Bogova, in Bog daje, kar hoče, komu hoče. Zato, če je Bog dovolil, da eden od Njegovih služabnikov pije vodo, ki pripada drugemu, ali če je Bog povzročil, da je eden od Njegovih služabnikov padel z vhoda, to ni nič slabega; ni kršitve pravic. Ker je to Bog, ki je to želel. Bog bo tiste, ki so bili lastniki vode, ali tistega, ki je padel z vhoda, nagradil na druge načine.
Kot je znano, je Hızır aleyhisselam na potovanju z Mojzesom a.s. po Božjem dovoljenju poškodoval ladjo, s čimer je preprečil, da bi ta padla v roke krutega vladarja. Neprimerljiva je razlika med majhno škodo in rešitvijo celotne ladje.
Tako je treba ocenjevati tudi nekatere dogodke, ki so se zgodili na čudesnem potovanju, ki je povzročilo, da se je zgodilo toliko čudežnih dogodkov, kot je Miradž, in na katere se vprašanje sklicuje.
Kar se tiče vprašanja:
Kot je znano,
Čudežno nočno potovanje (Miraj)
gre za dogodek, ki poteka v dveh fazah, ena na nebesih, druga na zemlji. Eden od razlogov, zakaj prerok (s.a.v.s.) ni bil takoj povišen na nebesa, ampak je najprej potoval iz Meke v Jeruzalem, kar se je zgodilo na zemlji, je ta:
da bi se zagotovilo, da ima velika čudesa dokazljivi vidik
je namenjen posamezniku. Ker ni mogoče dokazati dogodka, ki se je zgodil na nebesih, ljudem.
Zato je poglavje Necm (53), v katerem so podrobno opisani dogodki nočnega putovanja (Mirač), čeprav je bilo razkrito pred poglavjem Isra (17), ki opisuje dogodke nočnega putovanja, v kronološkem zaporedju Kurana poznejše.
To je pot, ki jo je prerok Muhamed (s.a.v.) prehodil med potovanjem iz Meke v Jeruzalem.
da se je zanimal za karavane, ki jih je srečal na cesti,
nato, kar so videli pri tem dogodku
uporabiti ga kot dokaz njegovega pravilnosti
je mudro ravnanje, storjeno v njegovo čast. In vse to je zapisano v prvem ajetu Sure Al-Isra.
„Želeli smo mu pokazati naše znamenja.“
je vključen v izjavo, ki glasi:
V skladu s tem:
Nekatere informacije, navedene v vprašanju, so napačne. Zanesljive informacije o karavanah so v povzetku naslednje:
Ko je Prorok (s.a.v.) prišel nazaj v Meko, so se zjutra ljudje –
Ko sem slišal za to –
Zbrali so se okoli njega. Tisti, ki so že prej videli Al-Aksino mošejo, so ga prosili, naj jo opiše. On je opisal njene značilnosti in oni so to sprejeli.
Potem
„Povejte nam o naših karavanah, oni so za nas pomembni.“
so rekli.
Potem je naš prorok (s.a.v.s.) v Ravhi videl karavano, ki je pripadala takemu in takemu plemenu. Šli so iskati svojo izgubljeno kamelo. In jaz sem videl v posodi, ki so jo nosili, vodo –
ker sem bil/a žejen/a
čtim.
Ko pridejo, jih vprašajte, ali so v posodah našli vodo, ko so se vrnili, ne da bi iskali kamelo.
je dejal. Oni pa
„Da, to bi bilo za nas dokaz.“
so rekli.
Prerok (s.a.v.) je nadaljeval: „Karavane plemen takih in takih…“
„Zi Mur“
Videla sem ga na mestu, ki se imenuje. Videla me je
Eden od kamelij se je ustrašil, vstal in vrgel svojega gospodarja na tla, pri čemer se je moškemu zlomila roka.
(Ko pridejo) jih to še vprašajte,” je rekel. Oni pa:
„To bi bilo za nas še en dokaz. Toda (nekateri drugi tam) bi radi, da omenite našo karavano.“
“ so rekli.
Nato je sveti Prorok (s.a.v.) povedal naslednje:
„Videla sem vašo karavano v TEN’İM.“
je dejal. Oni
„Opisite število kamelov v tem karavanu, njihov tovarna in v kakvem so stanju.“
„Rekli so.“ Prorok (s.a.v.) je povedal: „Ker sem bil v tistem trenutku zaseden z drugimi zadevami, nisem posvetil pozornosti podrobnostim te karavane. Toda v tistem trenutku mi je Bog prikazal njihovo situacijo pred mojimi očmi,“ in tako je opisal situacijo te karavane in to, kar je videl v Ten’imu.
da je pred karavano bila siva kamila, ki bi morala prispjeti sem ob vzhodu sonca.
oznamuje”. Idolatri so rekli: „To je še en dokaz.”
Kasneje so se povzpeli na vrh gore SENİYE, da bi preverili resničnost te novice, in opazovali karavano. Eden od njih je rekel:
Ko je eden rekel: „Glej, sonce vzhaja!“, je drugi odvrgel: „Glej, kamela!“
je zavpil. Toda oni so vztrajali v zanikanju in trdili, da je to čarovnija.
(glej Beğavî, Hazin, razlaga 1. ajeta Sure Al-Isra, 17/1, Mecmau’z-Zevaid, 1/64-65)
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
