– Ker je poznavanje imen in atributov Boga povezano z egom, a angeli nimajo ega, kako angeli poznajo Boga?
– Ali obstaja možnost, da bi se tudi oni mogli obnašati egocentrično?
Spoštovani brat,
– Pri nas
„enaniet“
Ta koncept izražá naše videnje samih sebe. Naše videnje samih sebe nam pomaga poznati lastnosti, ki jih imamo, predvsem s pomočjo razuma in intelektualnih sposobnosti, in s tem tudi lastnosti našega Boga.
Na primer, to, da si mi zavedamo svojega znanja, svojega posesti, svojega lastninskega občutka, je mogoče le zaradi prisotnosti naše intelektualne moči.
Iz tega vidika imajo tudi angeli v nekem smislu to.
„enaniet“
to pomeni, da obstaja. Pravzaprav je to tudi drugo ime za intelektualno sposobnost.
„božanska moč“
To pomeni, da angeli, ker nimajo negativnih oviranj, kot je npr. poželenje, s svojo inteligenco in zavestjo poznajo tiste vidike, ki jih zahteva vera v Boga.
Poleg tega, ker angeli niso podvrženi skušnjavam, jim je bila dana posebna narava. Tako kot včelica brez napake proizvaja med, za kar je bila navdihnjena od Boga, tako angel morda še močnejše…
z navdihnjenjem zelo močno spoznati enost Boga v njegovi biti, atributih in delih
vredni so.
– Angeli sicer nimajo nobene nevednosti, ki bi ogrozila enost Boga, vendar nimajo nekaterih orodij in sredstev, ki so značilna za telesnost in ki bi jim omogočila tehtanje podrobnosti božanskih resnic.
Kot je to izrazil Bediuzzaman Said Nursi:
„Cismani (tj. fizično) je najobsežnejše, najširše in najbogatejše zrcalo manifestacij božanskih imen.“
Vsa sredstva za tehtanje in merjenje blagov Božjega milosrđa so v telesni naravi. Na primer: če v jeziku ne bi bilo čutila okusa, ki bi bilo sposobno zaznati in oceniti raznolikost okusov, kot je število vrst hrane, ne bi bilo mogoče zaznati in prepoznati vsakega posebej, niti bi bilo mogoče okusiti in oceniti vsak okus. Prav tako so sredstva za zaznavanje in poznavanje, uživanje in prepoznavanje manifestacij večine božanskih imen v telesni naravi. Prav tako so sposobnosti za zaznavanje zelo raznolikih in izjemno različenih okusov v telesni naravi.”
(glej: Govori, str. 498)
V tem smislu angeli nimajo telesnosti; nimajo naprav in orodij.
– Vendar pa,
posebne sposobnosti in spoznavne moći angelov
Obstajajo. Ker delajo vedno po navdihu, so zaščiteni pred napakami. Njihova vera pa jim je bila darovana kot plod Božje milosti in dobrote, zato ne potrebujejo nobenih dodatnih orodij ali sredstev, kot mi.
„Kot se človek hrani in uživa v vodi, zraku, svetlu in hrani, tako se angeli hranijo in uživajo v svetlu spominjanja, hvale, hvalnice, bogoslužja, spoznanja in ljubezni. Ker so namreč ustvarjeni iz svetla, jim svetlo za hrano zadostuje. Celotno prijetno aroma, ki je blizu svetlu, je za njih neka oblika hrane, v kateri uživajo. Da, čiste duše ljubijo prijetne arome.“
„Tako angeli,
Po ukazih njihovih bogov
v delu, ki ga opravljajo, in
na njegov račun
v dejavnostih, ki jih opravljajo, in
v njegovo ime
v storitvah, ki jih nudijo, in
iz njegovega pogleda
medtem ko so bili v priporu in
z njegovo priporočilom
v časti, ki so si jo zaslužili, in
njegov/njeno
njegovega kraljestva in vladarstva
z njegovo oceno/mišlenjem
v času, ki so ga preživeli na dopustu, in
njegov/njeno
manifestacij lepote in veličine
z opazovanjem
v tem, kar so pridobili, je taka velika sreča,
Človeški um tega ne razume, le angel to ve.
(glej: Govori, str. 353)
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
