„Ne pokažite slabosti. Ne pozivajte k miru, ko ste v prednosti. Allah je z vami. Nikoli ne bo zmanjšal vaših zaslug.“
– osebi, ki bere ta ajet,
„Pa vendar je vaša religija religija tolerancije, kajne?“
Kako naj odgovorim na njegovo vprašanje?…
Spoštovani brat,
„Zato ne popuščajte in ne prosite ponižno za mir, ko ste vi v boljšem položaju. Allah je z vami. On nikoli ne bo oslabil vaših naprezanj niti zapravil vašega truda.“
(Muhammed, 47/35)
V omenjenem prevodu je ajet neposredno povezan z vojno.
Kot je znano, so v obdobju sreče (Asr-i saadet) vsa vojna začeli ne-muslimi. Manjši del muslimanov se je zaradi majhnega števila čutil šibek, nekateri so celo v vojni oklevali in se pred sovražniki čutili poniženi, želijoč čim prej mir. V omenjenem ajetu se nahajajo nasveti, namenjeni okrepitvi src teh ljudi, spodbuja se jih k vojskem, da ne pokažejo šibkosti v ponižanju in ne podlegajo sovražniku.
Ali pa obstaja kakšen zakon, ki bi od muslimanov zahteval, da raje izberejo vojno, čeprav druga stranka želi mir? V resnici, v drugem ajetu se poleg spodbujevanja, da se ne bojijo vojne in da se ustrezno pripomorejo,
Allahovo izrecito ukaz muslimanom, da reko „da“ na mirni poziv sovražnika.
obstaja:
„Pripravite se na boj proti neprijateljem, kolikor vam moči dovoljuje. Gojite bojne konje, da bi s to pripravljeno močjo zastrašili in ustrašili Božje neprijatelje, vaše neprijatelje in tiste, ki jih vi ne poznate, a jih pozna le Bog. Vse, kar porabite na Božji poti, vam bo v celoti povrnjen, nikoli ne boste bili kriviceni. Če oni tebe prosijo za mir, ti se tudi ti z miru strdni in zauvaj Bogu. Bog je namreč Onaj, ki vse sliši in vse ve.“
(Al-Anfāl, 8/60-61)
Čeprav obstajajo nekatera razlaganja, ki trdijo, da eden od teh versov razdvaja drugi, ne verjamemo, da je to točen pristop.
(primerjaj Taberi, Razî, Semerkandi, Kurtubî, razlaga omenjenih versov)
– Po mnenju nekaterih učenjakov je sura Al-Muhammed bila objavljena po bitki pri Bedru in pred bitko pri Uhudu. V skladu s tem, se v omenjenem ajetu ne nanaša neposredno na dejansko bitko, ampak na psihološki aspekt, ki se tiče licemerov med muslimani in nekaterih šibkih muslimanov,
naj ostanajo visoko motivirani v primeru možne vojne in ne pokažejo lenosti.
je priporočeno.
(primerjaj Ibn Ašur, razlaga omenjenega ajeta)
– Tukaj bi morda lahko rekli, da ta ajet služi kot moralna podpora pred bitko pri Uhudu, ki se bo zgodila približno leto kasneje in bo za muslimane najpomembnejša bitka.
Kot je bilo v tem ajetu napovedano, se je to tudi zgodilo: več kot tristo licemercev je odstopilo s polovice poti, oslabivši tako muslimane. Lokostrelci, ki so bili postavljeni na vrh hriba, pa so, misleč, da je bil sovražnik poražen in da je čas za sklenitev miru in zbiranje plenja, zapustili svoja položaja in s tem povzročili poraz v bitki.
-Proti muslimanom-
So povzročili spremembo poteka dogodkov. In okoli našega Proroka (s.a.v.s.) ni ostalo več nihče, razen pestice njegovih spremljevalcev, vsi ostali so pobegnili v vse smeri.
Tako je zapisano v tem ajetu.
„Ne bodite leni!“
izraz se zdi, da nakazuje na dogodke, ki bodo nastali v prihodnosti. Zato se zdi, da je v tem pogledu ajet
da ima proroštveno dimenzijo
Lahko se tudi tako reče.
Za več informacij kliknite:
– „Če bi me povprašali, da v kratkem povzeteju opišem Evangelij, bi rekel ‚ljubezen‘. Če bi me povprašali, da v kratkem povzeteju opišem Kur’an, bi rekel ‚ljubezen za alete iz Meke, sovraštvo, mržnjava, neprijateljstvo, ubijanje, vojna in meč za alete iz Medine‘.“ Ali bi me mogli o tem informirati?
– Je v islamu glavna stvar vojna ali mir?
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
