Spoštovani brat,
V svetem versetu
Obstaja jasno pravilo, da se meso živali, ki je bila zakolena brez izgovarjanja imena Boha, ne sme jesti.
Obstajajo tudi hadisi, ki to potrjujejo. Zato je konsensus naslednji:
„Da bi se meso smelo jesti, mora biti žival zaklana v imenu Boga! Da, v tem ni dvoma. Pri zakolu živali se mora nujno izgovoriti besmela. Če se to ne stori, se meso ne sme jesti.“
Izpustitev besmeles lahko povzročita dva razloga:
1.
Iz nepozornosti, pozabljenosti ali vzrušenosti.
2.
Iz zanikanja, iz nezaupanja.
Zaradi malomarnosti,
Če se je pozabavalo, ali se je kdo razburil in ni izgovarjal „Bismillah“, se meso sme jesti, ni treba ničesar. Ker v tem ni bilo zle volje.
Iz porekanja
Če nekdo ne prizna Alaha in zavrača spominjanje Njegovega imena, ker v to ne veruje, potem seveda ne sme jesti mesa, ki ga je tak zanikavec zaklejal.
Če ni na voljo nobena informacija o tem, če ni znano, kako je bil pokositra
Človek, ki živi v islamski državi, v tem primeru izhaja iz dobrega namena, sprejme, da je bilo žival zakolano v imenu Alaha, in meso pojede. Manjkanje znanja se šteje kot dokaz za to, da je meso treba jesti, ne pa za to, da ga ne bi smelo jesti.
V šafiitski šoli pa
Če se pri zakolu živali ne izgovori „Bismillah“, se to izgovori pri jedi, tako da ni nič narobe.
Po temeljitem ugotavljanju te teme, preidimo k drugemu vidiku: kot je znano, obstaja fatva in takva. Fatva je prvi korak. Vsak je dolžan po njej ravno. Takva pa je višji nivo. Je posledica ljubezni in poželenja, ki se rodijo v srcu. Toda nihče ni dolžan po njej ravno.
V tem primeru so pravila, ki smo jih navedli glede zakola, za vse zavezujoča. Meso, ki izpolnjuje ta merila, lahko pojede vsak, brez občutka, da mora iskati kaj drugega. Lahko se pa znajdejo ljudje, ki rečejo: „Čeprav je tako, želim biti previdnejši in ne želim jesti mesa, o čijem zakolu ne vem.“ Če to izhaja iz njihove pobožnosti, je to hvalevredno. Vendar se ne smatra za primerno, da bi s tem prisilili druge.
Ta koncept lahko uporabimo tudi za druga halal dovoljena živila. Nekdo bi lahko rekel:
„Mislim, da so v nekatera živila dodane nekatere snovi. Ker nimam trdnih dokazov, ampak imam (sum), jih ne jem in ne pijem.“
To se spoštuje, bogabožnost lastnika se ceni.
Lahko pa kdo reče, da:
„Ker ni trdnega dokaza, le tvoje dvome. Z dvomom se dovoljeno ne postane nedovoljeno. Jaz to jem in pijem.“
Tega se ne da ničesar reči, in ta stališča se spoštujejo.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
