„Ko se je peklo vžgalo“
Ali je na podlagi takih ajetov pravilno trditi, da raj in peklo še nista bili ustvarjeni?
– Če raj in peklo že obstajata, iz katerih verskih besedil to vemo?
Spoštovani brat,
„Ko se je peklo vžgalo.“
(Al-Takvir, 81/12)
V omenjenem ajetu ne gre za to, da bi se peklo novo, ampak da bi se peklo, ki že obstaja, vso svojo moč vplivalo na tiste, ki pridejo.
– Izvirna arabška beseda v ajetu
„Sui’rat“ /
Vpliv,
zapaliti obstoječi ogenj, še bolj razburiti
to pomeni.
To pomeni, da je peklo, in v njem je ogenj. Toda na sodni dan se ta ogenj popolnoma vžge, se razžar. Ker mora zdaj postati aktivno.
– Naslednji po temu ajetu
„In ko se raj približa“
Ta pomen se nahaja tudi v prevodu navedenega aleta. Torej, iz izraza v tem aletu je mogoče razbrati, da raj obstaja že zdaj, vendar bo na dan vstajenja približan, da bi ga verniki lahko vstopili.
– V teh dveh ajetih je poudarjeno, da raj in peklo, ki obstajata že zdaj, bodo na dan vstajenja ustrezno pripravljeni kot nagrada in kazen za tiste, ki se tja ubežejo. To pa ne pomeni, da bodo ustvarjeni šele kasneje.
– V 24. ajetu Sure Al-Baqara
„ognjeni pekel, ki je pripravljen za nevernike“
Iz navedenega izraza lahko sklepamo, da je peklo že pripravljeno.
„Mi smo peklo pripravili kot prebivališče za nezveste.“
(Al-Kehf, 18/102)
Izraz v prevodu tega ajeta prav tako nakazuje na to dejstvo.
–
„Nič dvoma, da je peklo,
je opazovalno mesto.
Bilo bi to zatočišče za nasilneže.”
(Nebe‘, 78/21-22)
V temu ajetu je treba razumeti, da je peklo že zdaj prisotno.
– „Oni (Faraon in njegovi privrženci) bodo vsak dan in večer predstojali pred ognjem. A na dan vstajenja bo:“
„Kaznite Faraonove privržence z najtežjimi kaznimi,“ se reče.
(Al-Mu’min, 40/46)
Bog daj blagor tistemu, ki ne razume, da je pekel že zdaj tu, kot piše v tem ajetu.
– Res je, da ga (Muhammed) je videl (Džebraila) tudi pri drugem spuštanju, pri Sidretü’l-Müntehâ.
„Resda, on je v rajskem zavetišču.“
(An-Najm, 53/13-15)
Izraz v verzih, ki se nanašajo na to, je jasen znak, da Raj že obstaja.
– O tem se v sahih hadisih govori večkrat. Kot primer lahko navedemo naslednja dva:
a)
V zadnjem delu dolgega hadisa, ki govori o noči Miradž, se pravi:
„Potem me je Džibril/Gabriel vodil, dokler nisem prišel do Sidretu’l-Munteha… Nato sem bil odveden v raj…“
(Buhari, Salat, 1; Muslim, Iman, 263).
b) „Ko eden od vas umre“
Njemu bo v ahiretu vsak dan in večer razkrivano, kje bo.
Če je umrli eden izmed prebivalcev raja, mu je pokazano njegovo mesto v raju. Če je eden izmed prebivalcev pekla, mu je pokazano njegovo mesto v peklu in mu je rečeno:
‚Tukaj je tvoje mesto in tvoje stanje bo trajalo do dne vstajenja, ko te Bog vstavi.‘
se imenuje.”
(Buhari, Cenaiz, 91; Muslim, Cennet, 65/2866)
Za več informacij kliknite:
– Ali sta raj in peklo stvorena; če sta, kje se nahajata?
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
