Ali nič manj kot to, da Bog, ki ima neskončno znanje, se ukvarja s temami, ki so povsem primitivne, preproste in nepotrebne?

Podrobnosti vprašanja
Odgovor

Spoštovani brat,

spreminja bistvo stvari, premog pretvarja v diamant, diamant v premog.

Ko človek pogleda na neko stvar s predsodki, izgubi priložnost za objektivno presojo. Namesto znanstvenih, razumnih kriterijev prevladujejo njegovi želje in apetiti. On zanemarja desetine dokazov, ki kažejo, da je najlepši diamant, ki ga vidi, diamant, medtem ko se mu najslabaša in najmanj verjetna iluzija, ki nakazuje, da je to premog, zdela kot zelo močan dokaz.

Zaradi možnosti, ki je le ena na tisoč, da je oblika, ki ustreza njegovi želji, najpravičnejša, in zaradi nagovorov ega, nagovorov hudiča ter močnega posiljenja želje, začne imeti halucinacije in misli, da je to, kar vidi, resničnost.

Zdaj si skupaj ogledajmo, kako so nekateri komentari v vprašanju podvrgli zdravi pamet in logiko:

Pravijo, da;

– S jednej strani trdite, da je Bog neskončno učen, z druge strani pa menite, da je prisotnost vseh vrst znanja v Kur’anu v nasprotju z tem neskončnim znanjem… Medtem ko prisotnost vseh vrst znanja v Kur’anu dokazuje, da je to besedilo neskončno učečega Boga.

Odbijanje argumentov, ki jih navaja Bog, z argumenti, ki se sklicujejo na Boga, nakazuje na resno nevedočnost. Ta oseba namreč s tem, da to trdi, želi izraziti, da v Kur’anu obstajajo nekatera pravila, ki nasprotujejo nekaterim današnjim normam.

Po njegovem mnenju so stvari, ki jih danes ne sprejemajo ne-muslimi ali nekateri grešni ljudje, primitivne, zastarele in deformirane… Kot primer navaja prepoved jemanja svinjskega mesa in trdi:

To velja ne le za islam, ampak tudi za druga abrahamska spričevalstva. Svet ve, da Judje ne jedo svinjine. V resnici, ker v Bibliji ni zakonskih predpisov, se v teh zadevah držijo Tore. Toda, kot v mnogih drugih zadevah, so se tudi v zvezi s svinjino odpravili na napačno pot.

Tu ne bomo razlagali, zakaj je svinjina prepovedana. Obstajajo številni viri, ki to temo analizirajo iz številnih vidokov.

Mi tukaj želimo le pokazati protislovje v argumentaciji oponenta.

Glejte; na eni strani priznamo, da ima Bog neskončno znanje, na drugi strani pa trdimo, da se njegovi ukazi in prepovedi krepijo s znanjem in modrostjo. Naj nekdo, ki zna razrešiti to logičko kontradikcijo, pride in jo razreši, da vidimo.

Če trdite, da je vse, kar nekateri sodobni ljudje považujejo za dobro, tudi pravilno, potem sploh nimate pravice govoriti o religiji. Na primer, Kur’an prepoveduje svinjino, alkohol, droge, obresti, bludnice in še mnogo več. Sodobni svet pa to tolerira. Po mnenju takih ljudi bi se nič od tega v Kur’anu ne smelo prepovedovati…

– To vprašanje ni povsem jasno. Vendarle lahko podamo predvideni odgovor, ki glasi:

Bog je ustvaril ta vesolj, zlasti pa zavestna bitja in predvsem človeka, zato da bi se on sam dal spoznati.

– Bog je, da bi pomogel ljudem, ki jih podvrže preizkusu, obdaril jih z razumom, ki jim omogoča ločevati dobro od zla, in jih podprl z objavenim učenjem, ki osvetljuje ta razum.

To je dokaz neskončnega Božjega usmiljenja do svojih služabnikov. To pa pomeni, da ljudem na izpitu daš list s kopijami.

Vendar pa ta čudesa ne razkrivajo v celoti tajnosti preizkusa in ne predstavljajo ovireka za njeno skrivnost. Ker nobno čudo ne prisili človeka k veri. Saj mnogi, ki so videli čudesa, jim niso verjeli, ampak so jih označili za čarovnstvo ali magijo.

Res je, da je večina tistih, ki so bili uničeni iz starodavnih narodov, videla znamenja. Uničenje pa je manifestacija božjega sodnika. Usmerjeno je k temu, da pokaže Božjo čast in veličino, neomajno moč, pravičnost in modrost, ki kaznuje neposlušne, ter druga veličanstvena Božja imena.

Nazadnje, izraz, ki se pojavi v vprašanju, dejansko kaže, da je vpraševalec, ne vedoč, že našel odgovor:

Ta stavek je torej izjava, ki bo uspela ubiti dva muha z enim udarcem: ublaži vprašanje in hkrati utišuje vpraševalca, ki ga bo obsodil njegov lastni glas vesti.

To pomeni, da Bog odpira vrata razumu, a ljudi ne prisili k veri. Ker je za izpit potreben prost volj, izpit ne sme biti vnaprej odločen. Če bi verovanje bilo nujno, volja ne bi bila potrebna, vsi bi verovali in izpit bi izginil.

Tisti, ki je vprašal, je našel odgovor na svoje vprašanje, ampak si tega ni zavedal…


S pozdravi in blagoslovi…

Islam v vprašanjih in odprvancih

Najnovejša Vprašanja

Vprašanje Dneva