Prerok Muhamed je v enem od hadisov dejal: „Dobri sanji so od Allaha, slabi sanji pa od šejtana.“ Alláh pa nekaterim svojim služabnikom pokaže tudi strašne, opozorilne sanje, da bi popravili svoje življenje. Takšni dogodki se pojavljajo v televiziji. Nekateri ljudje tudi pripovedujejo o teh sanjah, na primer o tem, da so v sanjah videli pekel. Takšne sanje so izven kontrole človeške volje. Ali bi mi mogli dati več informacij o tem?
Spoštovani brat,
Sanje, ki se na prvi pogled zdijo slabe, lahko v resnici imajo lepe pomeni. V tem smislu imajo tudi sanje, ki se zdijo slabe, vidike, ki lahko človeka poučijo.
Dobri sanji,
Zločinski sanjski scenarij,
San, ki ga povzročijo dogodki, ki jih človek doživlja.
To pomeni, da s pomočjo naravnega daru razumeš dogodke, preden se zgodijo. Prorok (s.a.v.) je o tem rekel:
To je samo šepet, ki ga v srce človeka vlivajo v spanju, da bi ga ustrašili in ga vodili od žalosti do žalosti. Prorok (s.a.v.) je rekel:
Človek sanja o čemur, kar ga zanima in s čim se intenzivno ukbuja. Prorok (s.a.v.) je v enem hadisu dejal:
„Sanja je treh vrst: dobra, ki jo pošlje Bog in prinaša veselje, slaba, ki jo pošlje šejtan in prinaša žalost, ter sanja, ki jo sam človek sanja in si jo sam izmisli.“
To potrjujejo ajeti v suri Jūnus, ki se nanašajo na sanje proroka Jūsufa (a.s.), in hadisi, omenjeni zgoraj. Med sanjami so tudi sanje, ki so prave. Vendar se ne reče, da je vsaka sanja prava in vsaka interpretacija pravilna. Fikhski spisi celo navajajo: Čeprav se satan ne more prikrite v podobo preroka, če bi prerok (s.a.v.) na devetindvajseti dan Šabana v sanjah nekoga ukazal, se po tej sanji ne sme ravno. Ker sanja ni znanje, niti se ne sme zapisovati.
(Halil GÜNENÇ, Fatve o sodobnih vprašanjih, II / 300)
Sanji in navdohi lahko izvirajo od Boga (Rabbani in Rahmani) ali od hudiča (šejtani in nefsani). Zato je pomembno, da jih dobro razločimo. Islamski učenjci trdijo, da je v teh zadevah mogoče delovati po lastni presoji, vendar ni prav, da se koga k temu prisili.
Ne sme biti tak, da bi odpravil enega od ukazov naše religije ali dovolil enega od njenih prepovedi, torej ne sme biti v nasprotju z religijo in sunnetom.
Morala bi to biti osebe, katerim vsi zaupajo, kot so Abu Hanifa, Šafi’i, Imam Rabbani, Imam Gazali. Vsi morajo priznaati, da ta oseba ne bo lagala in da dobro pozna in živi po osnovnih načelih religije.
Lahko jih le priporočamo. Sanje in navdohi so opozorila, napotki. Ne morejo biti obvezujoči ali prisilni. Tisti, ki poslušajo te sanje in navdoh, ne bodo obsojeni, in tisti, ki ne poslušajo, ne bodo obsojeni.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
