– Če je tako, je bil potem Adam (a.s.) mestni prebivalec?
Spoštovani brat,
V zvezi s tem je relevantni vers:
„Tudi preroki, ki smo jih poslali pred teboj, so bili izmed prebivalcev tistih dežel, in niso bili nič drugega kot moški, katerim smo objavili naše objave. Ali pa niso potovali po teh krajih? Ali pa niso videli, kakšen je bil konec tistih, ki so živeli pred njimi? Zares, raj je lepši za tiste, ki se bojijo Boga. Ali se še ne boste poupamali?“
(Jusuf, 12/109)
Zato, pred teboj smo poslali preroke le izmed prebivalstva tistih krajev, katerim smo dali objavenje. Preroki pred teboj niso bili angeli, ženske, beduini ali ljudje iz tujih, oddaljenih krajev. Bili so izmed prebivalstva tistih mest, civiliziranih ljudi, moški, hrabri in junaški, kot si ti, katerim smo dali objavenje.
Kot vsi preroki, so bili tudi Ibrahim, Isak in Jakob izvirno iz mest, torej iz civiliziranih središč. Njihovo bivanje na puščavi je bilo začasno, bodisi zaradi naloge navedbe in poziva beduinov, bodisi iz nekega drugega razloga. Celu Prorok Adam (as) je bil ustvarjen v raju skupaj s svojo ženo, kasneje pa poslan na Zemljo, torej je bil od rojstva in po duši civiliziran človek.
„Prerok“
Ko se to reče, ne bi se ga smelo smatrati za angela, ki ne je, ne pije in ne potrebuje ničesar od človeških potreb.
(Surah Al-An’am, 9; glej Elmalılı, Tafsir)
Naši učenjci so iz življenjskih zgodb prerokov razbrali, da so bili mestni. To pomeni, da so delovali v naseljeni, civilizirani, družbeni okolici, ne pa v nomadskem življenju. To ne pomeni, da je bilo nujno, da so živeli v velikem mestu. V časih, ko je bilo malo ljudi, se je tudi majhna vas lahko štela za simbol družbenega življenja, za kolevko civilizacije.
Ni sociološkega razloga, da ne bi majhno okolje, v katerem se nahajal Adam (a.s.), smatrali kot naselje družin-držav. Adam (a.s.), ki se je ukvarjal z kmetovanjem in poljedelstvom, zagotovo ni živel nomadski, ampak naseljeni način življenja. To pa pomeni, da…
„civiliziran“
je dokaz, da je živel v določenem okolju. Vendar, tudi če je bil Prvi človek, Adam (a.s.), izjema, to ne škoduje splošnemu pravilu.
Poleg tega, v Kur’anu se omenja več krajev, iz katerih so prišli preroki.
„karye“
imenovano, kar v bistvu pomeni,
„vas“
v bistvu pomeni „mesto“, vendar se za mesto uporablja tudi v smislu „vas“.
Kot je zapisano v Kur’anu, je Mekka z ene strani…
„el-Beledu’l-emîn = zanesljivo mesto“
medtem ko se na drugi strani pravi
„Ümmü’l-kura = Središče vasi“
je bilo rečeno.
To pa kaže, da;
Lokacija, kjer so živeli preroki, nujno ne mora biti mesto v smislu, kot ga mi razumevamo.
Za simbol civiliziranega življenja zadostuje tudi naselje, ki predstavlja urejen red, kot je vas ali mesto.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
