Spoštovani brat,
Oba vidita drugačno plat istega. Ta dva vidika se dopolnjujeta.
Kot imajo bolezni pri ljudeh znanstvena imena, imajo tudi teološka imena. Znanstvena imena se določajo na podlagi materialnih vzrokov bolezni in so ponavadi namenjena izobraženim ljudem. Nekateri medicinski izrazi pa so celo tako specifični, da jih razumejo le zdravniki.
V nasprotju s tem, v teološkem kontekstu se ta imena ne določajo na podlagi fizičnih vzrokov bolezni, ampak na podlagi metafizičnih vzrokov.
Vprašanje se nanaša na bolezen, ki jo je medicina diagnosticirala kot bolezen. V islamski literaturi pa se za to bolezen uporablja ime, ki smo ga navedli.
V obeh znanstvenih disciplinah je diagnoza te bolezni enaka: ustrezna psihična motnja…
– Razlog, zakaj imata diagnoze isto ime, čeprav se imena razlikujejo, je naslednji:
Veda, ker se ukvarja le z materialnim, laboratorijskim in eksperimentalnim vidikom, bolezni poimenovata glede na ta vidik. Značilnost eksperimentalnega vidika omenjene bolezni, ki se odraža v tem, je to, da je bolezen poimenovana s medicinskim izrazom, ki izražata njeno bistvo.
Ta bolezen ima še en, metafizičen vidik. Ta je tak: Bog je ustvaril tudi zavestna bitja, ki reprezentirajo dobre ali slabe dejanja nezavestnih bitij. Te aktivne sile, izražene v filozofiji, se v religijski literaturi imenujejo angeli in hudišča.
, zastopa dobre poslove in ima aktivno vlogo v ozadju teh poslov. , zastopa slabe poslove in ima aktivno vlogo v ozadju teh poslov.
– Od teh dveh bitij, ki posebej vplivata na psihično stanje ljudi, angeli navdihujejo dobre misli, ki človeku prinašajo mir, medtem ko hudi duhovi človeku vcepčujejo slabe misli, ki ga mučijo.
Tako je islamska religija posegla na področje, ki je bilo izven dosega znanosti, in ga iz svojega zornega kota poimenovala kot takšno. Kot posledica preizkusa ima vsak človek v srcu na desni strani andžel inšpiracije, na levi strani pa gnilošče šejtana, ki vdahuje skrb. To se imenuje: .
– Ne smemo pozabiti, da današnji strokovnjaki izražajo dva različna mnenja glede glavne vzročne faktorja psihičnih bolezni.
Po mnenju nekaterih znanstvenikov so vzroki duševnih bolezni duševne in čustvene/neorganske narave in imajo metafizične razsežnosti. Drugi znanstveniki pa menijo, da je vir teh bolezni povsem organski.
Ta druga skupina strokovnjakov zdravi to bolezen s specifičnimi zdravili, v skladu s svojimi stališči. Strokovnjaki iz prve skupine pa menijo, da je bolezen treba zdraviti predvsem s poudarkom na moralni motivaciji. Vendar pa so zdravila v obeh metodah zdravljenja pomembna sestavina zdravljenja.
Najbolj učinkovita stran je, da izhaja iz svetih virov. Ker svetni viri v splošnem močno utrjujejo moralne vrednosti ljudi, učinkujejo bolj kot znanstveni dokazi. Čtenje Korana, molitev je v tem pogledu znanstvena oblika terapije, ki je ne gre jemati na rahlo. Poleg tega verniki že verjamejo, da je Koran zdravilo. Nihče ne bo zrušil svoje vere za ateiste, ki temu ne verjamejo…
Posebno omenjanje Kurana v navedenem versu bi se moralo razlagati kot zdravilo za duševne bolezni.
To je realiteta, ki jo sprejema cel svet. Noben znanstveni podatek ne more zanegati obstoja džinov ali šejtanov. Dejansko, zanegati metafizične entitete, kot so angeli, džini in šejtani, v imenu znanosti, ki ne more preseči materialnega sveta, je v nasprotju z duhom naravoslovnih znanosti.
– To, da znanost zavrne številne stvari, ki jih je včeraj trdila, in jih danes zanika, dokazuje, da je velika napaka misliti, da je znanost v vseh pogledih in v vseh okoliščinah sama po sebi istina.
Najpomembnejši razlog, zakaj se danes nekateri zahodni znanstveniki odločajo za islam, je to, da Kur’an vsebuje nadčloveške informacije.
Vendar pa med njimi v resnici ne obstaja nobna kontradikcija. Videz kontradikcije izhaja bodisi iz napačne interpretacije znanstvenikov, bodisi iz napačne interpretacije verskih voditeljev. Ker je nemogoče, da bi se pravilni podatki znanosti in pravilno razumevane izjave Korana spričevale.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
