– Ali fatve Abu Hanife in Ibn Taimije legitimizirata koncept upravičenega upora/vzburjenja?
– Najbolj poudarjena ideja Ibn Taimije v modernih časih je, da mora država temeljiti na moralnih in verskih temeljih ter se držati verskih zakonov. On je zagovarjal, da mora vsaka oblika države, ki trdi, da temelji na moralnih in verskih temeljih ter da sprejme verske zakone, biti stalno izboljševana s pouki in da se tako zapolnijo njene pomanjkljivosti. Ob tem je trdil, da država, ki ne temelji na moralnih in verskih temeljih ter ne vlada po verskih zakone, ni legitimna.
– Poudarja, da je poslušnost vladarju nujna, vendar poudarja tudi, da je, podobno kot poslušnost, nujno tudi nasvet; po njegovem mnenju je „religija nasvet“.
– Imam-Azam Abu Hanifa pa je o Zeydu bin Aliju v obdobju Omajadov dejal: „Če bi vedel, da ga ljudstvo ne bi izdalo in pustilo na cesti, kot so izdali njegove prednike, bi se z njim boril.“ Še pomembnejše pa je, da je imel mnenje, da je upor proti tlačilskim režimom s sabljo obveznost.
Spoštovani brat,
Zamenjati vladarja, ki ne uveljavi šeriat, je za muslimsko skupnost obveznost, vendar le če bodo imeli moč to storiti.
civilna vojna, nevarnosti, kot je dajanje priložnosti sovražniku za napad
tam ne bo.
Če obstaja možnost večje škode, bo se počakalo na primeren čas in priložnost.
Za več informacij kliknite:
– Kaj je to pozitivna akcija?
– Duhovni džihad
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
