Ali je res, da so v prvih 150 letih islama mošeje kot kiblo (smer, kateri se muslimani obračajo pri molitvi) označevale ne Kabe, ampak mesto imenovano Petra?
Spoštovani brat,
V islamskem verovanju je usmeritev k Kaabi med molitvijo eden od temeljskih predpogojev molitve, saj simbolizira duhovno enotnost vernikov. V začetnih letih islamizma je bila kibla (usmeritev molitve) Al-Aksa, vendar se je po selitvi v Medino spremenila v Kaibo. To je v Kur’anu zapisano kot:
“(Mojega poslaneca!)”
Resnično, vidimo, da se tvoje lice obrača k nebu. Zares te bomo obrnil k bližini, ki ti je všeč. Zdaj obrni svoje lice proti svetišču v Meki.
(O, vi, ki verujete!)
Kjer koli ste, tudi vi
(med molitvami)
Obratite svoja obraza v tisto smer. Brez dvoma, tisti, katerim je bila dana Knjiga, vedo, da je to tako.
(preusmeritev kibla)
Dobro vedo, da je to resnica od Njihovega Gospoda. Allah nikoli ni neveden o tem, kar oni storijo.”
(Al-Baqara, 2/144)
Poleg tega je v 150. ajetu Sure Al-Baqara navedeno, da je pravilo (qibla) v smeri Mesdžid al-Haram.
Prevod 150. ajeta glasi:
“(Mojega poslaneca!)”
odkoderkoli da se odpraviš
(kamorkoli greš, tam, kjer si)
, obraz
(med molitvijo)
Obratite se v smeri Kaabe.
(O, vi, ki verujete!)
Kaj ste pa vi, kje koli ste, obračajte svoja obraza v tisto smer, da ne bi bilo dokazov proti vam pred ljudmi. Izjema so pač oni, ki so bili zlorabljeni! Ne bojte se jih! Bojte se samo mene. Da vam pa jaz dopolnim svojo milost in da tako dosežete srečo.”
(Al-Baqara, 2/150)
Laž, da je v prvem stoletju po hidžri (islamski eri) bila qibla (smer, kateri se muslimani obračajo pri molitvi) v mestu Petra, je bila v forumu spletne strani, odprte v imenu Turana Dursuna, podprta s dokumentarnim filmom Dana Gibsona „The Sacred City“.
Dan Gibson
Verjetno je židovskega porekla. Ker je kot sveti kraj navedel Petru, starodavni mesto na jordanskem ozemlju, blizu Jadranskega jezera in zelo blizu Izraela. Spet, blizu regije, ki se imenuje Petra.
„Vadi Musa“
Obstaja tudi mesto, ki se imenuje … Zdaj je razvidnejši razlog za Gibsonove laži. Njegov podpornik židovskega porekla je v svojih zgodovinskih raziskavah trdil, da mesta Meka ne obstaja, da se je Izmael naselil ne v Meko, ampak v Egipt. Še več, trdil je, da se je prerok Mohamed rodil ne v Meki, ampak v Petri, in da se nahajajo prava Meka in Kaaba ne v današnji Arabiji, ampak v Petri.
To, da je bila Kaaba določena kot kıbla, ni bilo sprejeto s strani Judov od časa preroka Mohameda naprej, in fitna, ki so jo želeli sprožiti glede tega, je bila predmet 144. aleta Sure Al-Baqara, katerega prevod smo navedli zgoraj.
Kot je odraženo v relevantnih ajetih, je bilo to spremenilo smer kible proti Kaabi, kar je postalo pomembna tema polemike za Judejce, licemerce in politeiste, ki so s kritiko in posmehom reagirali na spremenjeno smer kible, ki so jo muslimani prej delili z njimi.
„On (prorok) je zapustil našo kiblo iz zavisti, saj je naša kibla kibla prerokov. Če bi ostal pri naši kibli, bi upali, da bo on prerok, katerega smo čakali.“
; licemerci
„Ker je pogrešal kraj svojega rojstva, je spremenil smer, kateri se je obračal pri molitvi. Najprej ena smer, potem druga, kaj se z njimi dogaja?“
; pogani pa so to storili proti svojim zaveznikom,
„Zgrešil je svojo vero, videl je, da ste na pravem potu, in se k vam obrnil, lahko sprejme vašo vero.“
s takšnimi besedami so poskušali muslimane spraviti v dvom in jih provocirati. Koran,
„glupci (tisti z omejenim razumevanjem, brez mozgov)“
Kritiziral je zlobne in klevetniške kampanje, ki so jih po njegovem mnenju vodile te skupine, in jih ostro obsodil, ter dejal, da je tako vzhod kot zahod Bogov, in da Bog usmeri tiste, ki jih želi, na pravo pot. Muslimani so bili sami po sebi izbrana skupnost, sprememba kibla pa je bila narejena, da bi se ločili tisti, ki so bili zvesto naklonjeni preroku, od licemercev. Zato je sprememba kibla bila težka za nekatere ne-muslimane (Al-Baqara 2/142-143). To pojasnilo je bilo odgovor na nasprotnike in vir moralne moči za muslimane. Ker nobena smer sama po sebi ne more biti kibla. Smer postane kibla, ker jo Bog določi za smer za svoje služe (Ahmet Özel, „DİA“ Kıble Mad.)
Ibn Atiyye o temu pravi: “
Židovje in krščani so vedeli, da je Kaaba qibla (smer, kateri se je treba obrniti pri molitvi) proroka Ibrahim, ki je bil imam vseh narodov, in da je zato dolžnost vseh, da se obrnejo proti Kaabi, sledijo preroku Mohametu – kot so se o tem učili tudi iz svojih knjig.
Kljub temu so s spremembo smeri kible reagirali negativno in storili nepravilno. Na koncu ajeta…
„Bog ni neveden o tem, kar oni počinejo.“
Ta stavek vsebuje opozorilo in grožnjo glede teh napačnih stališč pripadnikov Knjige. (Vir: Kur’an Yolu Tefsiri, Tom 1, Strani 231-232)
Po vseh šolah islamskega prava je za tiste, ki živijo v Meki, smer kibla neposredno Kaaba sama.
Tistim, ki so daleč od Kaabe, zadostuje, da se obrnejo v smeri, v kateri se Kaaba nahaja, ne pa v smeri same Kaabe. Majhne odstopitve od tega smeru ne štejejo kot odstopanje od kibla, in splošno se kot sprejemljiva odstopanja od Kaabe štejejo odstopitve do 45 stopinj v levo in desno od točke, kjer se Kaaba nahaja.
Ko pregledamo svetovni zemljevid
Ker se Meka in staro mesto Petra, znano kot Petra, v nekaterih pogledih nahajata na isti liniji.
To, da se nekaterim mošejam, ki so usmerjene proti Meki, prekriva s smerjo proti Petri, ne pomeni, da se muslimani obračajo proti Petri.
Ta trditev ne presega ravni trditve, kot bi jo izrekel nekdo, katerega hiša je na isti liniji z Mekko, in bi trdil, da je qibla muslimanov usmerjena proti njegovi hiši.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
