1) Ali je pri učenju napamet versetov o sklonu (sajda) pri vsakem ponavljanju potrebno izvajati tilavet-sajda (sklon pri recitiranju Korana)? Ali je dovolj, če se verseti o sklonu (sajda) ponavljajo v določenih intervalih (z namenom učenja napamet), da se tilavet-sajda izvede samo enkrat? 2) Če se isti verset o sklonu (sajda) bere v arabščini in v prevodu, ali se tilavet-sajda izvede samo enkrat ali dvakrat? 3) Ko se bere več versetov o sklonu (sajda), se izvede več tilavet-sajd, zato, ali se pri tem misli „dvakrat“ ali „trikrat“… ali se za vsak tilavet-sajda posebej izrazi namer?
Spoštovani brat,
1.
Če se v enem zasedanju, ki se šteje za eno zasedanje v smislu dejstva ali pravila, ponovi recitiranje istega ajeta za poklek, zadostuje en poklek. Če se pa recitirajo različni ajeti za poklek ali če se zasedanje dejansko ali pravno spremeni, je za vsak recitiran ajeti potreben poseben poklek.
2.
Gornje pravilo velja tudi za prevod ajeta. To pomeni, da če se berejo različni prevodi ajeta o pokleku (sajda), ali če se spremeni skupina, je treba izvajati poklek (sajda) posebej.
3.
Ko se prostracije izvajajo posamezno, ni več potrebe ponavljati „dvakrat“ ali „trikrat“. Ker se za vsak prebran vers za prostracijo izvede ena prostracija, se namerava samo na eno prostracijo za tilavet.
Ker je za ponavljanje istega ajeta o pokleku v istem sejalu dovolj samo enega pokleka, velja to tudi za to.
„prostracija iz recitiranja“
je namenjeno.
Ne obstaja nekaj kot ponavljanje namere dva, tri, štiri krat. Človek se pokloni toliko krat, kolikokrat je potrebno. Zato
„dvakrát, trikrat“
Ne namerava, da bi se klanjal samo enkrat. Izvrši toliko klanjanj za recitiranje kot je potrebno. Na primer, če je potrebno izvesti dva klanjanja za recitiranje, mora izvesti dva, ne samo eno.
Za več informacij kliknite:
Kako se izvaja tilavetska sežda, ko se recitira ajet sežde?
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
