– Ali je nemožnost piti vodu iz Zemzemovega studenca do kraja znak licemerja?
– Kakšne so značilnosti vode iz Zamzamovega studenca?
– Ali obstajajo hadisi o pitju Zemzem vode?
Spoštovani brat,
Da, piti zeme-zem vodo do sitosti je sunet.
Hazreti Prorok (s.a.v.),
„Razlika med nami in licemerci je v tem, da mi pijemo zemzem v obilju, oni pa ga nikoli ne bodo mogli piti v obilju.“
s besedami v obliki:
(Abdurrezzak es-San’ani, V, 112-113; Musnad, III, 394; Ibn Madža, Menasik, 78)
Pija Zemzem v velikih količinah je označena kot znak vere in znak oddaljenosti od licemerja.
Ta hadis se omenja tudi v
Darekutnî in Hakim, Ibn Abi Mulejke
je s svojo metodologijo povzročil razdraženost.
Tako:
„Prišel je k Ibn Abbasu eden in ga vprašal: ‚Od kod ste?‘ Ibn Abbas mu je odvrnil: ‚Pijem iz vode Zamzam, od tam sem prišel.‘ Ko ga je vprašal: ‚Kako ste pili?‘, Ibn Abbas je odgovoril: ‚Pil sem jo dostojno.‘ Človek je nato vprašal:“
‚Pa kako torej izgleda oblika, ki si jo zasluži?‘
Ko je to slišal, je Ibn Abbas odgovoril: ‚Ko piješ vodo iz Zeme, se obrneš proti kibli, spomeneš se Allahovega imena in piješ v treh vdihih, dokler se ne sitiš. Po pitju hvali Allaha. Ker je Poslanec Allahov (s.a.v.s.) rekel:‘
„Znak, ki nas loči od licemercev, je, da oni pijejo vodo iz Zemezemovega vrela, a se ne nasitijo.“
je ukazal.“
Hinavščina,
Če bi celo fizično pil to vodo, njegova žeja nikoli ne bi bila ugasnjena, saj Zemzem ne ozdravi tistega, v čigar srcu je bolezen.
Med pitjem Zemzema
Moramo ohranjati mir v naših srcih in jih očistiti od sovraštva in maščevanja. Naše namere morajo biti iskrene, morajo biti za Boga, da bi, ko pijemo Zamzam, dosegli namen, za katerega pijemo, da bi bile naše prošnje sprejete, da bi bili naši grehi oproščeni in da bi bila naša srca polna svetlobe.
Voda Zemzem in njene lastnosti
Jama Zemzem je eden izvirov, ki odražajo božji blagoslov. Ker je prerok Muhamed (s.a.v.s.) to vodo štel za sveto, ostaja sveta in blagoslovljena do konca sveta.
Bog, ki je nedvomno izbral Mekko in ukazal, da se tam zgradi prva svetišča, je s svojo večno in neskončno močjo predvidel, da bodo milijoni vernih prihajali v to mesto na hadž, in zato je ustvaril vir Zamazamove vode. Danes milijoni hadžij pijejo iz tega vrela, a v viru ne nastane zmanjšanje.
Poleg nekaterih duhovnih lastnosti ima voda Zamzam tudi kemične lastnosti. Med njimi sta tudi sposobnost ublažiti lakot in uravnavati prebavni sistem.
Nekateri hadisi na to temo.
1.
Po pripovedovanju Džabira (ra), je rekel Poslanec Allahov (s.a.v.s.):
„Voda iz Zemzemovega studenca deluje v skladu z namenom, s katerim se pije.“
(Ibn Mace, Menasik 78)
Ta hadis so zabeležili tudi Ibn Abi Šajba, Bejhakī, Dārekutnī in Hākim. Al-Munzirī in Dimjātī sta ga označila za sahih (verodostojnega), Ibn Hācer pa za hasen (dobrega). Vendar v verigah prenosa (isnādu) nastopa Abdullah ibn Mu’ammil, ki je šibek (njegovo pripovedovanje je nesigurno).
(glej Mizanü’l-itidal, 2/510)
Poleg tega je Bejhakī ta hadís prenesel po drugem verigah od Cabirja, vendar se v njegovem verigah nahaja tudi Süvejd b. Said, za katerega je bilo ugotovljeno, da je zelo šibek.
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Obstajajo pa tudi tisti, ki pravijo, da je njegovo pripovedovanje vredno zaupanja, dokler ni oslepel.
2.
Po pripovedi Aše (ra), „je s seboj nosila vodo iz Zeme-Zem in je govorila, da jo je nosil tudi Poslanec Božji (s.a.v.s.).“
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Ta hadis je zbral Bejhakī, a ga je Hakim potrdil kot avtentičen. Primeren je za uporabo kot argument.
3.
Po Ibn Abbasovem (ra) prenosu: Poslanec Božji (s.a.v.) je prišel k tistim, ki so razdeljevali vodo, in jih prosil za vodo. Abbas (r.a.):
„O Fazl! Pojdi k svoji materi in ji prinesi pijačo, ki jo ima pri sebi, za Resulullaha.“
je rekel. Spet je rekel Poslanec Božji:
„Daj mi vode.“
tako je ukazal. Nato je Abbas (ra) rekel: „O, Božji poslanec! Vidim, da ti ljudje potapljajo roke v to vodo, jo dotikajo…“ Naš Spasitelj je rekel:
„Plačite davke, ki jih dolgujete, in nadaljujte s svojo dejavnostjo, saj ste na pravem potu.“
Po tem, ko je to rekel, je dodal:
„Če ste premagali distributore vode,
(da vas pustijo v težki situaciji)
če ne bi bilo skrbi, bi mi vrv odpravil z vratu in me pustil.
(dokler ne postane nesnosno)
do
(v jamo)
„Spustil/a bi se.“
(Buhari, Hac 75; Ahmed, 1/249, 284, 285)
4.
Po navedku Ibn Abbas (ra), je Allahov prerok (s.a.v.s.) dejal:
„Voda Zemzem prinaša blagor, glede na to, za kaj se pije: če jo piješ v želji po ozdravljenju, ti Bog da ozdravljenje; če jo piješ v namenu, da potešiš svoj lak, te Bog nasiti; če jo piješ, da potešiš svojo žejo, Bog ti poteši žejo s tem. Zemzem je jama, ki jo je odprl angel Gabriel, in mesto, kjer je Ismail pil.“
(Neylü’l-evtar, 5/99)
Ta hadis je zbral tudi Hakim, a Darekutnî ga je prenesel z naslednjim dodatkom:
„Če se zaščitiš z Bogom, te Bog zaščiti.“
V zvezi s tem obstaja hadis, ki ga je Abu Dawud prenesel od Abu Zarr (r.a.). Poslanec Božji (s.a.v.s.) je dejal:
„Zemzem je blagoslovljen. Ta voda je zagotovo hrana za lačnega in zdravilo za bolnega.“
Mnenja in argumenti znanstvenikov glede tega vprašanja
Vsi vodilni teologi šol teološkega mišlenja so izrazili, da je pitje vode iz Zemezem vira, še posebej po obredu tavaf, priporočljivo, in nihče se temu ni upiral.
Sunet predlaga, da se gre k viru vode, napije se do sitosti in se med pitjem izgovori sledeča molitva:
„Bog, prosim te za obilno premoženje, koristno znanje in zdravilo za vsako bolezen.“
V ostalih časih je priporočljivo, da se čim več poslužimo te vode in da, če je to mogoče, vzamemo s seboj neko količino te vode, ko zapuščamo Mekko.
Izrečene sodbe
– Voda iz Zemzemovega studenca je blagoslovljena in sveta.
– Najbolje je piti iz nje, še posebej po obredu tavaf, ko se opravi dva rekata molitve.
– Večina menja, da ni nič narobe s tem, da si nekdo odnese z vodo iz Zeme-Zemem iz Meke, ko odhaja, pa celo da je to pohvalno.
– Piti Zemzem v treh vdihih, obrnjen proti kibli, je prav tako sunet ali je zaželano.
– Priporočljivo je piti vodo iz Zemzemovega studenca, dokler se ne nasitiš.
– Nič ne škodi, če pijete Zamzam stoje, prav tako pa ni nič narobe, če pijete sede.
– Sunet je, da se pri pitju zermerja izgovori besmela (Bismillah) in da se po pitju hvali Allah (Alhamdulillah).
– Razdeljevanje vode iz Zemzemovega studenca je eden od dobrih dejav.
– Sunet je, da se pri pitju vode iz Zemzemovega studenca izgovori navedena molitva.
– Pri pitju zemzema je sunet (priporočljivo) moliti za zdravje, preživetje, znanje in milost.
– Jama, iz katere izvirja voda Zamzam, je bila odprta od angela Gabrijela. Zato se šteje za sveto.
(glej Celal Yıldırım, Hadisi o pravilih in predpisih s viri, Uysal Kitabevi, Hac, Zemzem)
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
