– Ali se lahko darovini, ki je bila dana brez namena, da bi bila zekat ali fitra, kasneje določi kot zekat ali fitra?
Spoštovani brat,
Kot je znano,
Namere pripadajo srcu; ni nujno, da jih izrazimo s besedami.
Zlasti
Po mnenju Hanefijcev in Šafiijcev
, namera mora biti prisotna v trenutku plačila zekata ali fitra. Ker
Zekât-fitra je obredno dejanje in pri obrednih dejanjih je nujna namera.
Človek, ki med ramazanskim postom ne razmišlja, ali daje kaj ubogim kot zakat ali kot fitra,
Ni nič narobe, če kasneje določi, kaj namerava v zvezi s tem storiti.
Obstaja pa tukaj ena omejitev:
Če je imetje že razdeljeno med uboge, mora oseba, ki izjavlja, da je to imetje namenjeno kot fitra ali zekat, imeti to imetje pri sebi v trenutku, ko izjavlja svojo namero, da bi bila ta namera veljavna.
(glej el-Fıkhu’l-İslamî, II/750-51; Ö N. Bilmen, B. İslam İlmihali, str. 338; İsam; İlmihal, str. 438).
Če je premoženje, ki je bilo dano pred izrekom namena, že porabljeno, potem to ni več zekât ali fitra, ampak je to milodarstvo.
Če nekdo najprej da neko blago s namero, da je to navadna milostinja, in nato spremeni svojo namero in reče, da naj bo to zekât, to zekât ne bo. Ker je blago že bilo dano.
-tako kot obred, ki se opravlja iz prostovoljnosti-
Obstaja namera, ki določa način, na katerega je nekaj dano, in od nje se ne da odstopiti.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
