Spoštovani brat,
To ni hadis.
Izraz, ki ga velikani znanosti in mistiki uporabljajo za izražanje velike resnice.
izbrana beseda
je. Izvirno je persijsko in glasi:
„Če ne boš dal, ne boš dobil.“
To pomeni:
„Če ne bi hotel dati, ne bi dal, ko bi ga prosili.“
(glej Nursi, Mektubat, str. 302).
To pomeni: Bog je neskončno milostiv. Kot posledica te milosti je stvoril vse, česar njegovo stvarstvo, zlasti pa človek, potrebuje. Na primer: za preživetje človek potrebuje vodo, zrak, svetlobo, zemljo, hrano. Potrebuje vid, sluh, misel, govor. In vse to je bilo stvoreno. To jasno kaže na zelo tesen odnos, povezavo med obstojem teh stvari in obstojem človeka. To pa kaže, da je, na primer, isti mojster, ki je stvoril oko, stvoril tudi sonce, isti, ki je stvoril uho, stvoril tudi zrak, isti, ki je stvoril hrano, stvoril tudi želodec. Zato se da reči: Če Bog ne bi želel, da človek vidi, mu ne bi dal želje po vidu in čula vida, oči. Če ne bi želel, da človek je, mu ne bi dal želje po hrani. Če ne bi želel, da se ljudje ženijo, jim ne bi dal želje po zakonu.
Tukaj se omenjeno pravilo – kot je bilo razloženo zgoraj – uporablja kot dokaz neskončnega milosrđa, neskončnega znanja in neomejene moči Boga. Iz tega izhaja, da je želja po obstanku/živučnost, dana človeku, zelo jasen dokaz, da so kandidati za večni život, da bodo po smrti zagotovo vzkrstnjeni in začeli novo življenje.
Res je, da je Bog svojo neskončno milost predstavil kot močan argument za obstoj onstranstva. Odgovarjajoči ajet se glasi:
„Bog je sam sebi obljubil, da vas bo v skladu s svojo neskončno milostjo zagotovo zbral in združil na dan vstajenja.“
(Enam, 6/12).
Bog je še rekel:
Reci: »Zakaj bi me moj Gospod cenil, če ne bi molili?«
(Furkan, 25/77),
„Vaš Gospod je rekel: Molite k Meni, da vam usliši Molitve.“
(Mumin, 40/60).
Iz teh izjav razumevamo, da je Bog tisti, ki je ljude ustvaril odvisne od Njega, tisti, ki od njih zahteva, da Mu se za te potrebe obračajo v molitvi, in tisti, ki obljubuje, da bo uslišal njihove molitve.
Na podlagi teh versov se da reči, da če Bog ne bi želel dati ljudem tega, kar si želijo, jim ne bi dal sposobnosti, da si to želijo. Če ne bi želel uslišati molitve, ki jo želodec izgovarja v jeziku lakota, mu ne bi dal občutka lakota niti želje, da izrazi svojo lakotnost. Torej, Bog, ki je dal človeku željo po večno življenje, po neskončnosti svojega bitja, po stalni povezanosti z ljubljenimi in po izpolnjenju želja, bo zagotovo tudi uslišal te želje. Ker se to v tem svetu ne dogaja, pomeni to, da bo uslišanje teh želja potekalo v drugem, večno obstoječem svetu.
Res, če bi nas Bog, ki nas je stvoril, ne želel, da bi opazovali ta svet, bi nam dal oči v maternici? Če bi nas ne želel obdariti z temi čudovitimi zvoki, bi nam dal usi? Zato je to eden najmočnejših dokazov za obstoj onstranstva, ki je v človeški duši.
„želja po večno življenje“
ustavi.
Za več informacij kliknite:
Zakaj Bog, ki nas prosi, da se k Njemu molimo, na naše prošnje odgovarja na različne načine? Zakaj nam ne uslišuje vse, kar si želimo?
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
Komentari
Arnhem
Kolikor vem, je prerok rekel: „Če se Ali želi poročiti z Fatimo, naj jo najprej zapusti.“ To je rekel, ker je Ali želel vzeti za ženo hčer Abu Džahla. Rekel je celo, da hčer preroka in hčer vodje nezvestobe ne morejo biti hkrati v zakonu z istim možem. In šele nato je izrekel zgoraj omenjene besede. Ali pač ni več nič podobnega rekel, dokler prerok in Fatima nista umrla. V nasprotnem primeru si ne morem misliti, da bi on in drugi preroki vzeli druge žene, a svojega zeta pustili ob strani. Mislim, da je to deloma posledica prerokstva in tega, da je Ali skozi preroka bil nekako obveščen o prihodnosti. Poleg tega je treba to pravico zahtevati ob sklenitvi zakona. V nasprotnem primeru je zelo težko to zahtevati kasneje.
