Spoštovani brat,
Najprej bi radi skrenili pozornost na en pomemben vidik.
„Razvod“
Te besede so izredno nevarnih izraza. Ne v šali, ne v resnici niso sprejemljive, ne izhaja iz njiju varnost. Zato je treba previdno izogibati besedam in izrazom, ki se približujejo pomenu ločitve, in ne bi se smelo niti poskušati ustrašiti ženo s takšnimi stavki in besedami. Ker namreč namera ustrašiti ali razveseliti s takšnimi besedami ne spremeni pravnega učinka.
Skoraj vsi lahko v hipu prekinejo in uničijo družinske vezi.
„Naj bo tako“
Treba je vedeti, kaj pomeni to, kar se reče, v okolju, v katerem se to reče. Običajno se s tem
„Naj bo tako“ ali „Naj bo“
misli se na pomen. To pomeni
„naj bo obvezno“
To je samo prazno govorenje.
V tem primeru
„Naj bo od treh do devet obvezno“
to pomeni, da se ženska razvda.
Obstajajo pa tudi učenjci, ki besede o ločilu, izrečene v hudem jezu, štejejo za popolnoma neveljavne. S tem mnenjem se strinjajo tudi nekateri hanefitski teologi.
(glej Ibnul-Humam, Feth III/38; Kamil Miras, Tecrid, XI/465 1. izdaja)
Po mnenju večine islamskih učenjakov (cumhura) pa se nanaša na to, kar je vprašanje.
„Naj bo od treh do devet obvezno“
oseba, ki je to izjavila (moški), če je njena izjava verodostojna
-na primer, duševno bolan, v takem besu, da ne ve, kaj govori… če ne-
V tem primeru se šteje, da je izkoristil vse tri možnosti za ločitev in je ženo dokončno razvezel.
Vendar pa nekateri islamski teologi to menijo drugače.
„neformalno razvezo“
nekateri so to sprejeli in to niso šteli kot razvod, drugi pa ne.
„izkoristil/a bi pravico na razvod“
so rekli.
Razvod (talak)
Gre za ukor, ki ga Bog ne blagorosi, vendar ga v nekaterih primerih dovoljuje, ker je postal nujnost. Ker je islamska religija zelo priznavala družinsko življenje, je treba ta ukor, ki ga prekine, izvesti po temeljitem tehtanju in razmisleku. Ker je bes ovčuje razsodek, so nekateri teologi razglasili razvod v besu za neveljavnega. Če stranke ne želijo razvoda, se lahko na podlagi tega teološkega razmišljanja izda fatva.
Za več informacij:
– glej H. Karaman, Primerjalno islamsko pravo, 1/304-310.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
