Spoštovani brat,
Ne, ta zgodba ni o tem, da bi ženske obiskovale grobove, ampak je o tem.
Ženske nimajo nič proti.
Pripoved, ki se nanaša na to, je sledeča:
Ummu Atija je povedala:
Ta zgodba je verodostojna.
Obstaja možnost, da je prerok (s.a.v.) to prepoved uveljavil sam, ali pa da jo je uveljavil prek posilnika.
Kot je zapisano v hadisu, ki ga je Bajahki prenesel od Umm Atije (ra).
Po besedah Umm Atije, ta hadis ne vsebuje absolutnega prepoveda, ampak le izražanje prepovedi. Namreč, čeprav je Poslanec Božji (s.a.v.s.) prepovedal ženam, da grejo za pogrebom, ni izrekel jasne izjave, ki bi to prepovedala absolutno. Vendar je Poslanec Božji po objavi drugih prepovedi izrekel tudi izjave, ki so potrdile njihovo haramnost (zakonsko nezakonost).
Je pa tudi mogoče, da je Umm Atiyya iz drugih znakov razbrala, da to prepoved izgovarja sveti Prorok (s.a.v.s.). Prepovedi, za katere ni nobenega znaka, da izražajo kerahiet-i tenzihije, pa zagotovo izražajo spoštovanje.
Po Imamu Kurtubiju, ki se ukvarja z našo temo, prepoved v hadisu Umm Atiyye ne izražata haram (strogo prepovedano), ampak tanzih (nežna opomin). To dokazuje hadis, ki ga je prenesel Abu Hurejra.
Iz besedila hadisa je razvidno, da je spremljanje pogreba za ženske mekruh (neželeno). To je tudi stališče šafiitov. Prenosijo, da so se s tem stališčem strinjali Ibn Mas’ud, Ibn Umar, Abu Umame, Aša, Mesruk, Hasan Basri, An-Naha’i, Evzai, Imam Ahmed, Isak in as-Sauri, kot je zapisal Ibn al-Mundzir.
Ibn Hazm, Abu’d-Derda, Zuhri in Rabia so rekli, da je tako.
Po Hanefijskem učenju je za ženske sledenje pogrebu haram (strogo prepovedano). To je zato, ker je Prorok (s.a.v.s.) v enem hadisu rekel ženskam, ki so sledile pogrebu:
V sklenitev lahko rečemo:
Spor glede tega, ali smejo ženske spremljati pogreb, se nanaša na ženske v času Proroka (s.a.v.s.). Glede na to, da te ženske niso upoštevale teh pogojev, je konsensus, da je za ženske haram (zakázano), da spremljajo pogreb.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
