– Obstaja legenda, da je v nočeh prvih desetih dni meseca Džul-Hidžža zelo zaslužna molitev Hacet (4 rekata). Je ta legenda verodostojna?
– Ali obstaja kakšen razlog, da ne bi molili to molitev, čeprav zgodba ni verodostojna?
– Legenda pravi:
Hasan (r.a.) je Aliju (r.a.) povedal, da je Prorok (s.a.v.s.) rekel:
„Ko pride prvih deset dni meseca Džul-Hidžža, še bolj se posvetite bogoslužju. To so namreč dni, ki jih je Allah povzdigal. Čast, ki se poklanja nočem tih dni, je enaka časti, ki se poklanja samim danom.“
Če kdo želi moliti v eni od teh noči, naj to stori na naslednji način:
Naj vstane po preteku zadnje tretjine noči in opravi štiri rekate molitve. V vsakem rekatu te molitve naj recitira Fatiho (prvi poglavje Kurana) enkrat, Al-Ihlas (112. poglavje Kurana) trikrat in Muavvezetajn (113. in 114. poglavje Kurana) trikrat. Prav tako naj v vsakem rekatu recitira Ayet el-Kursi (255. ajet Sure Al-Baqara) trikrat.
Po koncu molitve naj vstavi roke in molči:
„Slava Bogu, ki ima moč in čast.“
Slava Bogu, ki ima oblast in kraljestvo!
Hvaljen naj bo Živi, ki ne umre. Ni boga razen Njega, On oživlja in ubija, On je Živi, ki ne umre.
Slava Bogu, Gospodu služenih in dežel, in hvala Bogu, obilna, čista in blagoslovljena, v vsakem stanju.
Allahu ekber, najvišji je Bog. Naš Gospod, slava Mu in moč v vsakem kraju.
„Bog (swt), ki ima čast in moč, je čist od vseh pomanjkljivih atributov.“
Bog (swt), ki ima moč in oblast, je čist od vseh pomanjkljivih lastnosti.
Bog, ki je nesmrten in živ, je čist od vseh pomanjkljivih lastnosti.
Nič ni boga razen Njega; On ubija in oživlja.
Bog (cc), Gospod robov in dežel, je čist od vseh pomanjkljivih lastnosti.
Naj bo Bog (cc) hvaljen v vsakem stanju in v vsakem trenutku, v čistem in blagoslovljenem stanju.
Bog (swt) je najvišji od vseh. Slava našega Gospoda je neskončno velika; njegovo znanje in moč veljata povsod.
Naj torej od tega naprej izrazi vse svoje želje, kdor to želi;
Bog (swt) nagradi tistega, ki obišče Njegov Dom (Kabe-i Muazzama) in grob Proroka (pbuh), in tistega, ki se bori na poti Božjoj (swt).
Kaj koli si kdo želi od Allaha, to mu Allah da. Če kdo na vsaki od teh desetih noči opravi to molitev, ga Allah vstavi v najvišji raj Firdevs. Vsem njegovim grehom se odpusti in mu se reče:
„Spet začni delati dobre stvari.“
Ko pride dan Arafata, če nekdo preživi njegov dan v postu in v noči opravi omenjeno molitev ter se pred Bogom (s.v.) z jokom in prositeljstvom pomoli, Bog (s.v.) reče angelom:
„O, moji angeli, bodite priče: jaz sem odpuščil temu mojemu služabniku in ga vzel za udeleženca v nagradi tistih, ki so šli na hadž.“
Potem je Poslanec Božji (s.a.v.s.) dejal:
„Ko angeli slišijo, da je Bog (swt) obdaril svojega služabnika zaradi opravljene molitve in izrečenih prošenj, se veselijo in si med seboj razglašajo veselo vest.“ (Abdülkadir Geylani, Gunye, 2/40-41)
Spoštovani brat,
V relevantni hadisni verziji nismo našli verodostojnega viru.
Nekoga, ki ni prepričan, ali je molitev sunet, ne bi smelo biti dovoljeno, da jo opravlja kot sunet. Zlasti če meni, da to ni sunet, bi bilo nepravilno, da jo opravlja kot sunet.
Namesto tega obstaja ta verodostojna hadisova izreka:
Po Ibn Abbasu je prerok Muhamed (s.a.v.s.) dejal:
„Ničel ni dneva, v katerem bi bile pravedne dejavnosti, ki bi bile Bogu tako všeč, kot prvih deset dni meseca Džul-Hidžža.“
Ko so ga vprašali: „Ali je tako tudi v džihadu?“, je odvrgel: „Da, džihad je tak, vendar iz džihada ne sme nihče oditi brez ničesar, razen če je v džihad šel z življenjem in imetjem.“
Tirmizi je potrdil, da je ta hadis verodostojen.
(glej Tirmizi, h. št.: 757)
Isti hadis je z neznatnimi odstopanji v besedilih prenesel tudi Buhari.
(glej Buhari, h. št.: 969)
Kar zadeva to, kaj naj bi se v teh dneh počelo, pa je po pripovedovanju Ibn Umarja, prerok (s.a.v.s.) dejal:
„V Allahovih očehuh ni nobenega dneva, ki bi bil tako velik kot deset dni Džul-Hidžze, niti so v njem opravljene dobre dejavnosti tako ljubljene. Zato v teh dneh pogosto ponavljajte tehlil, tekbir in tahmid.“
(Ibn Hanbel, Musnad, 9/323)
Skratka:
Postiti v teh dneh, tako v dnevu kot v noči
Subhanallah
in reče: „Tesbih“
Alhamdulillah
reče, da je to pohvala,
Bog je najvišši.
in kričali „Allahu Akbar“ (Bog je najvišji)
La ilahe illallah
in s tem izrazil analizo
izvajati spomin na Boga, spominjati se Boga, spominjati se Alaha
Branje Korana, pokanje in prositev odpuščanja, ter izogibanje grehom.
S opravljanjem takih dobrih del je mogoče oživeti ta deset dni in noči.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
