– Delam kot zapisnikar na sodišču, v primerih terjajnih sporov sodišče odobri obresti, mi pa to zabeležimo v zapisnik. Ali imamo greh na duši?
– Delam kot zapisnikar na sodišču. Na sodišču, kjer delam, sodniki v primerih terjatev in dolgov sodijo, da se plačilo mora izvesti z obrestmi. Kot zapisnikar to zabeležim v zapisnik.
– Džabir ibn Abdullah je povedal: Poslanec Božji (s.a.v.s.) je preklinjal tistega, ki je jemal, tistega, ki je dal, pisarja in prič, ki so bili vpleteni v lihvarstvo, in je rekel: »Vsi so enaki v grehu in kazni.« (Muslim, Abu Dawud, Tirmizi, Nasa’i, Ibn Madža)
– Kakšen greh imam na duši, ker sem, glede na ta dogodek, v zapisnik vnesel odobrenje obresti, in kakšen greh imam na duši v zvezi z mojo dolžnostjo? Ali se to šteje kot greh obresti?
Spoštovani brat,
Ne le sodbe, ki jih izrečejo laični sodniki, in ki so v nasprotju s šeriatom, so v obliki obresti.
Če razmišljate samo o obrestih in vas navedeni hadis straši,
– kar bi moralo ustrašiti vsakega vernika –
Sodišče ne sklepa posojilskih pogodb z obrestmi, vi pa ne sestavujete pogodb, ne pričašče o pogodbah.
Ugotovite obstoj pogodbe, ki je bila sklenjena v preteklosti, in njeno veljavnost v skladu z veljavnim pravom.
Upam, da ne boste odgovorni.
Kar se tiče podrobnosti:
Glavna naloga sodnega zapisnika je zabeležiti sodbe, ki jih sodišče objavi v raznih časovnih razdobjih.
Knjigovodstvo za transakcije z obrestnimi stopnjami je razdeljeno na dva dela.
1. Kancelarstvo, ki sodeluje pri transakcijah z neposrednimi obrestnimi stopnjami.
To se nanaša na ekonomijo
Interni revizorstvo
kot se izrazi. Podjetja zaposlujejo osebe posebej za to. Ker je ta vrst klavskega dela neposredno povezana z obrestmi, je prevzemanje te naloge in zaslužek, ki se pri tem ustvari, haram (zakonsko prepovedano). Ker podpira obrestne transakcije. Ta zaslužek mora biti porabljen brez namena pridobiti nagrado.
Morajo sprejeti manjše od dveh zla in nadaljevati delo na svojem delovnem mestu, dokler ne najdejo novega dela, in hkrati morajo iskati delo drugje.
Če ni mogoče najti lastnika nezakonito pridobljenega dohodka, je način, kako se ga znebite, da ga podarite v dobrodelnost. Vendar, osebe, katerim se ta dobrodelnost izroči, niso omejene na tiste, katerim se izročuje obvezna dobrodelnost (zakat), temveč je to širši krog, lahko se da revnima. (Ibn Abidin, 6/385)
Če je oseba sama bogata, ji nezakonit zaslužek ni dovoljen, ampak ga lahko razdeli kot milino, bodisi neznancem, bodisi bližnjim, za katere je dolžna skrbeti. (glej Gamzu Uyuni’l-Besair, 3/229; Ibn Abidin, 5/165; Dureru’l-Hukkam, 2/366)
2. Naloga knjigovezda je zabeležiti transakcije, ki jih je poslovna entiteta ali podjetje izvedlo v preteklosti.
Očitno je, da ta oblika pisarstva nima neposrednega zveza z obrestnimi stopnjami. Podobno je kot pisanje zgodovine poslovnih dejavnosti. V ekonomiji se to imenuje
zunanji revizijski pregled
To je dovoljeno. Ta naloga se lahko opravi. Dohodki, ki se na ta način zaslužijo, so halal (čisti).
Tema, ki se omenja v vprašanju, spada v to kategorijo.
Če pa zapisnikar kdaj zabeleži transakcije, ki so neposredno povezane z obrestnimi stopnjami, potem del plače, ki bi ga za to dobil, razdeli revnima kot milocin.
Kot je razvidno iz tega, delo v bankah, ki poslujejo z obrestnimi stopnjami, ni dovoljeno, če pomagajo pri obrestnih transakcijah, na primer kot pisarniški delavec ali računovodja. To namreč pomeni sodelovanje v grehu.
Kratko rečeno, če je delo sodnega pisarja vključeno v drugi del, v tem ni greha in zaslužek je halal (čist).
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odgovore
