Spoštovani brat,
– Ahmed b. Hanbel je v zvezi s tem izjavil:
– Kot je videti, je Imam Ahmed kritiziral ne le razloge za objavo, ampak celotno znanstveno disciplino tefsira, saj je dejal, da interpretacije v tefsiru nimajo trdnih interpretacij in pojasnil. Njegova kritika torej velja za vse vire tefsira.
– Toda po mnenju učenih učenikov Imama Ahmeda, je bil njegov namen s tem izrazom: to pojasniti. Obstaja pa tudi mnogo drugih sahih (pravilnih) senetnih (podprtih s hadisi) razlag, kot je razlaga prerokove (s.a.v.s.) izjave o širku, razlaga o zemli, razlaga o metanju/streli, itd.
– Suyuti je potrdil, da je to, kar je rekel Imam Ahmed, točno, in je omenil, da je malo verodostojnih hadisov na to temo. Ob koncu svoje knjige je napovedal, da bo vključil primere merfu‘ hadisov glede tefsira (razlaga) ajeta, in je to tudi storil.
Teh zgodb, ki jih je Sujuti omenil na približno dvajstih dveh straneh, je več deset.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
