– Sinan Yağmur je napisal o Šemsu Tebriziju in Mevlani
“Sleze ljubezni“
V prvem zvezku svoje knjige Tebrizi pravi: Adam je pojedel z vedi, ker je Bog to želel. Ker je Bog želel, da Adam pride na svet in da se tam okrepči njegova ljubezen (tj. ljubezen do Boga). In drugim bitjem tega ni dal. Šejtan ni Adamu poklonil, ker mu je mankala ljubezen… Takšne odgovore je dajal na vprašanja, ki so mu jih zastavili nekateri Mevlanini učenci.
– Kot je bilo doslej opisano v Kur’anu, ki nam je bil predložen
„Jaz sem ustvaril ljudi in džine le zato, da bi mi služili.“
To pomeni, da smo navajeni na ta stil, kot ga poznamo iz ajetov in hadisov. Seveda, to ni napačno (Bog ne daj), niti ne more biti. Ampak, kot je to opisal Tebrizi Hazreti, je to dano samo človeku in ga ni v drugem živjem.
1. Vprašanje:
Ali angeli nimajo ljubezni, naklonjenosti, čustev? Ali je njihova „ljubezen“ omejena le na popolno izpolnjevanje Božjih ukazov?
2. Vprašanje:
Kakšno bo v ahiretu usoda angelov, ki trenutno zapisujejo naše dejanja, in ostalih angelov, zlasti Gabrijela, Mikaela, Israfila in Azraila? Ali bodo oni, kot mi, v nebesih – čeprav ni zagotovo, da bomo mi v nebesih – ali pa kakšno bo v ahiretu življenje za angele?
3.
Zanima me tudi vaše mnenje o Tebrizu, o katerem sem vam pravkar govoril.
Spoštovani brat,
1.
Po pripovedovanju Hadžira Abu Hurejre je prerok Muhamed (s.a.v.s.) dejal:
„Ko Bog pokloni svojo ljubezen služenju, pokliče Gabriela“
‚Jaz sem bil/a zaljubljen/a v tega in tega, pa naj boš zaljubljen/a v njega/njo tudi ti!‘
je poziv. Gabriel je na nebesih
(da Bog ljubi tega in tega)
objavi. Nato to
(ki se nanaša na moškega)
ljubezen zavzame svoje mesto med zemeljskimi bitji.”
Potem je prerok Mohamed
„Onim, ki verujejo in delajo dobra dela, bo Al-Rahman (Najljubši) dal nagrado.“
(bo postal ljubek tako v očeh Boga kot v očeh vseh bitij).”
(Meryem, 19/96) je prebral ajet, ki se nanaša na to. (V hadisu je navedeno, da se isti metod uporablja tudi za tiste, na katere se je Bog razjezlil).”
[glej Tirmizi, Tafsir, 20 (Suretu Meryem, h. št.: 3161)]
Tirmiz
„pravilen“
Iz tega hadisa, ki ga je povedal, lahko vidimo, da imajo tudi angeli ljubezen.
2.
Vsi angeli, razen tistih, ki so stražarji pekla, bodo v raju. Ker ne obstaja nobeno drugo prebivališče. To, da angeli niso storili greha, ki bi jih poslal v pekel, je v Kur’anu neomiljiv. Zato bodo v raju.
Iz Kurana se tudi naučimo, da osem angelov nosi Arš. Torej, ne glede na to, kakšne naloge imajo, njihovo mesto je v raju. Ker je Arš nekakva podlaga raja.
3.
Šems-i Tebrizi je bil sufist. (Tema)
ljubezen in strast
Takšno razlaganje je normalno. Vendar vemo, da v Božjih dejanjih ni le ena, ampak desetine mudrosti. Na primer, mudrost izgonu Adama iz raja je, po mnenju učenjakov, ki ocenjujejo zadeve po merilih šerijata in imajo visoko strokovno znanje, njegovo poslanstvo – povzdignjenje na raven halifata na Zemlji.
Izjave Bediuzzamana, obnovitelja tega stoletja, ki je bil v Asfiya, glede tega vprašanja so sledeče:
“Sula:
Na kakšni mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri mudri
„Odgovor:
Njegova mudrost je v izgonu. Bil je poslan z nalogo, da se razvijejo in širijo vse duhovne naprednosti človeštva in vse človeške sposobnosti, in da se človeška narava postavi kot popolno ogledalo vseh božanskih imen. To je posledica te naloge. Če bi Adam ostal v raju, bi ostal na stalnem položaju kot angel, človeške sposobnosti pa se ne bi razvile. Medtem ko je angelov, ki imajo enak položaj, veliko, za to vrsto bogoslužja ni potreben človek. Morda je božanska mudrost zahtevala, da se človek, ki bo dosegel neskončne položaje, izgoni iz raja s znanim grehom, ki je posledica njegove narave, v nasprotju z angeli, ker je to ustrezalo njegovi sposobnosti. Torej, izgon Adama iz raja je bil mudrost in milost, prav tako je vstop nevernih v ogenj pravičnost in pravda.
(glej Mektubat, str. 42)
Po mnenju nekaterih sufijskih mistikov, kot je Šems-i Tebriz, je smisel, zakaj je Bog poslal Adama na svet, v tem, da se tam okrepila ljubezen do Boga.
Ta dva pogleda se ne izključujeta, ampak se dopolnjujeta.
Lahko se reče, da
Prava mudrost je v poslanstvu. Ljubezen pa je mudrost, ki je vsebovana v tem poslanstvu.
Ker je najpomembnejši vidik poslanstva služenje Bogu. Najpomembnejši vidik služenja pa je ljubezen k Bogu.
S pozdravi in blagoslovi…
Islam v vprašanjih in odprvancih
