Vážení bratři a sestry,
Ak sa niekto dobrovoľne zvrací a zvratky sa mu samy vrátia do úst, bez toho aby to bylo celé ústa plné, tak podle Imáma Muhammada to podle něj rozbíjí půst, ale podle Imáma Abú Júsufa to tak není. (Nehrül-Fáik – Ibn Nučejm.)
Ak sa vrací obsah žalúdka, ktorý pozostáva z jedla, žlče alebo horkej vody, platia vyššie uvedené pravidlá. Ak sa vrací iba hlien, aj v množstve plnom úst, podľa Imáma Abú Hanífu a Imáma Muhammada to neporušuje pôst. Podľa Imáma Abú Júsufa však aj v tomto prípade, ak je to plné ústa, pôst porušuje. V tejto záležitosti je názor Abú Júsufa všeobecne považovaný za vhodnejší. (Fethü’l-Kadir – Kemal ibn Hümam.) (Celal Yıldırım, Islamské právo s jeho zdrojmi, Uysal Kitabevi: 2/227.)
Pokud jde o čištění zubů pastou, kartáček je podobný misvaku. Dokonce se podle fiqh považuje za misvak. V hadíbské madhhabu ho může používat postící osoba kdykoli, ať už je suchý, mokrý, před polednem nebo po poledni.
Podle některých zpráv však Abu Jusuf říká, že je nežádoucí, aby člověk, který se účastní půstu, používal mokrý misvak. Podle šafiitské školy není problém s jeho používáním před polednem. Po poledni je to nežádoucí. Stručně řečeno, podle názoru, který je v hanífské škole převládající, je používání kartáčku povoleno kdykoli.
Podľa Imáma Abú Júsufa je pre postícího sa osobu nepovolené (mekruh) používanie misvaku a zubného kefy navlhčených vodou. Imám-i A’zam a Imám-i Muhammad však tvrdia, že pre postícího sa osobu nie je v používaní misvaku alebo zubného kefy navlhčených vodou žádná nepřípustnost (keráha).
Používání zubního kartáčku s pastou během půstu je striktně zakázané. Je nutné se tomu vyhnout. Pokud však pastu nepolkne, půst se neporuší.
Pre viac informácií kliknite sem:
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
Komentáře
Děkuji vám za odpověď, pane profesore.
