Vážení bratři a sestry,
Najlepší z intrikánov
A oni spřádali intriky, ale i Bůh spřádal intriky. A Bůh je nejlepší z těch, kdo spřádají intriky.
(Al-Imrán, 3/54. Pozri tiež An-Nás, 8/30)
Verset, doslovným výkladem, nutí adresáty k zamyšlení.
„Zastaví Boh pastí?“
to by člověka přimělo k takovému tvrzení. Nicméně, verš používá metodu analogie a smysl, který je tím myšlen, je následující:
„Vymysleli past, ale Bůh je do ní sám přilákal a oni spadli do jámy, kterou sami vykopali.“
To znamená, že Boh kladie past, zničí past, která byla položena, nebo potrestá ty, kteří past položili.
Vyskytuje se v textu verše
mekr
, je to zdržet někoho od jeho záměru podvodem, zhatit mu plány.
(Isfahání, str. 474, heslo „mekr“)
Například, nevěřící, kteří neuvěřili v Ježíše Krista, se ho snažili zabít, ale Bůh zmařil jejich úmysly a Ježíše Krista pozvedl do nebe.
(porov. Al-Imrán, 3/52-57)
Podobně, když polyteisté z Kurejše hledali způsoby, jak proroka Mohameda (s.a.v.) chytit, zabít nebo vyhnat z jeho domova, Bůh ochránil svého posla a zmařil jejich plány.
(viz. Al-Anfál, 8/30)
„Jednoho dne mé vládě učiní přítrž.“
To, že Faraón, který z obavy dal zabít syny Izraele, vychoval na svém klíně Mojžíše, který pak ukončil jeho vládu, je jedním z nejvýraznějších příkladů Božího prozřetelného záměru.
(pozri Kasas, 28/1-42)
Najlepší z těch, kdo pletou intriky.
(ten, kdo kladie pasti, je nejlepší)
Tento výrok můžeme také interpretovat takto: V lidských úmyslech obvykle převládá zlo a lidé se snaží bránit dobru.
„Zločinný úskok se vždycky obrátí proti tomu, kdo ho vymyslel.“
(35:43)
Tento verš poukazuje na tento typ klamu. V božském klamu však převládá dobro, tímto klamem jsou odstraněny překážky na cestě k pravdě a spravedlnosti a ti, kteří jdou po pravé cestě, vítězí.
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
