Vážení bratři a sestry,
V této souvislosti,
význam veršů je v překladu velmi jasný.
Islámští učenci na základe tohto a podobných veršů a hadísů uviedli, že okrem situácií, v ktorých je džihád povinný, nie je dovolené, aby sa ľudia dopúšťali činov, ktoré by ich priviedli k smrti.
Zde je vhodné se nejprve seznámit s několika pravidly fikhu:
Podľa toho, ak je niekto na pokraji smrti hladovodením, najprv si z nájdeného jedla vezme sám, a potom zvyšok dá svým kamarátom.
Vycházeje z tohoto pravidla, teologové usúdili, že to není dovoleno – a to ani za účelem záchrany druhých.
Pokud by člověk viděl, že loď, na které se nachází, hoří, je pro něj přípustné upřednostnit [jinou možnost]. Tento názor zastává většina/hlavní proud teologů.
Avšak, je nutné, aby se postavil na jednu stranu a tu upřednostňoval, jinak to není možné.
Ne, pokud existuje naděje na záchranu jak na lodi, tak při skoku do moře, pak je v pořádku, aby si člověk vybral, co mu vyhovuje. Takový je názor Imáma Azama a Abú Jusufa.
Podľa Imáma Muhammada však ani v tomto prípade nie je dovolené skočiť do mora. Pretože zomrieť na palávi ohňa je skutok nepriateľa, zatiaľ čo skok do mora je skutok vlastný, a preto nie je dovolený.
Je dovolené, aby jednotlivec zaútočil na vojenskú jednotku nepriateľa, ak má za to, že by jej mohol uškodit, a to sa nepovažuje za samovraždu.
na základě předávaného příběhu uvedl, že je to přípustné.
– Ibn al-Arabi rovněž uvádí, že tento útok je dovolený, pretože v ňom ide o túžbu po mučedníctve, poškodenie nepriateľa, povzbudenie moslimov a zastrašenie nepriateľov.
Pokud někdo ví, že pokud bude bojovat s nepřítelem, bude zabit, ale pokud nebude bojovat, bude zajat, nemusí bojovat. Nicméně je mu dovoleno bojovat, pokud ví, že nepřítele poškodí.
V rámci džihádu, ktorý predpisuje islám, je prijatie smrti, aj s istotou, že k nej dôjde, nielen dovolené, ale aj povinné.
Důležitou otázkou v této souvislosti je také
V případě napadení jeho života, majetku nebo cti má člověk právo se proti těmto útočníkům bránit. Tento závěr vyplývá z hadísu: [zde by se měl vložit citát z hadísu].
Imám Maverdí tuto problematiku podrobně rozebírá následovně:
Člověk má právo bojovat za svůj život, majetek a čest, pokud je napaden. Protože v takovém případě se stává mučedníkem. To je význam hadísu, který to říká.
V týchto troch prípadoch, respektíve v situáciách, kedy nie je možné uniknúť útočníkovi útekom alebo úkrytom, môže ten, kto je napadnutý, útočníka zabiť a jeho krv je bezcenná.
Pokud napadená osoba nalezla cestu k úniku, existují dva různé přenosy z Imáma Šáfi’ího ohledně toho, zda má bojovat či nikoliv. Proto učenci mezhebu posuzují tyto různé fatwy Imáma v závislosti na situaci. Podle toho je boj proti útočníkům přípustný v případě, že osoba nenašla žádnou cestu k úniku pro zachování svého života, majetku a cti. Pokud však cestu k úniku nalezla, boj není přípustný.
– Šáfi’ové právníci posuzovali otázku obhajoby života, majetku a cti/pocty zvlášť:
Je dovolené bojovať iba s tými, čo útočia na majetok. Človek sa môže rozhodnúť bojovať za záchranu svojho majetku, alebo sa rozhodnúť nebojovať a majetok odevzdať.
Ak je útok namierený proti svätosti/rodine danej osoby, je v takovom prípade nutné bojovať až do konca.
Existují dva názory na to, zda je v případě útoku na lidský život nutné se bránit:
V takovém případě je pro člověka povinností bojovat, aby se bránil. Protože bojovat v této věci je nařízením veršů Koránu.
V takovém případě není pro člověka boj povinností, ale je to dovoleno. Pokud chce, bojí se, aby si zachránil život. Pokud chce, vzdá se obhajoby, aby vypil kalich mučednictví.
A skutečně to tak bylo.
Podobně, když ho chtěli lidé bránit a bojovat za něj, Hz. Osman jim to zakázal a řekl: „…“
Tento názor patrí Abú Ismáku al-Mervazímu.
– Stručně řečeno, ze všech těchto vysvětlení vyplývá toto:
V situáciách, v ktorých je vysoko pravdepodobné, že určitý čin povedie k prospechu moslimov a k škode nepriateľov, je dovolené, aby sa osoba podstúpila riziku smrti.
A je také nutné, ba v jistých případech i dovolené, bojovat.
V opačných prípadoch nie je dovolené, aby sa osoba sama vzdala života. Pretože
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
