Vážení bratři a sestry,
„Amulet“
Toto slovo je množným číslem slova „Talisman“.
Amulet
, čo znamená nerozpuzitelný uzel. To znamená, že některé věci, které s ním byly udělány, mají trvalý charakter, který nelze rozvázat.
Podľa niektorých učencov je slovo „talisman“ (talisman) prevrátené slovo, čo znamená „to, čo sa vnucuje“. Pretože pomocou talismánu sa do niečoho zasahuje, používa sa proti tomu sila a násilie, čo znamená vnucovanie.
Amulety z Koránu,
Je to termín používaný k dosažení určitého cíle, a to psaním, čtením nebo kreslením tvarů, tzv. vefků, vytvořených z relevantních veršů Koránu na dané téma.
Nemusíme uvádět celý seznam. Nicméně, je možné psát, číst a vdechnout, nebo tělem dotýkat Fatihu, Felak a Nas, Al-Džinn, Al-Baqaru, Ayat al-Kursi a další súry a verše, nebo je
vefk
Je známe a potvrzené zkušenostmi, že je možné dosáhnout určitých výhod, nebo se chránit či zbavit se určitých zla, pokud jsou napsány v určitých formách, které se nazývají [jméno].
„A (dalších) sme spútali reťazami.“
(Sád, 38/38)
„Měl pro sebe démony, kteří se věnovali potápění a vykonávali i jiné práce.“
(Al-Anbiyā‘, 21/82)
Možno povedať, že verše s týmto významom poukazujú na tieto kuránske amulety.
Vysvětlení Bediuzzamana, které poukazuje na význam zmíněných veršů, je velmi poučné a osvětlí nám náš problém.
Práve tyto verše, které hovoria o tom, že prorok Šalamoun (a pokoj s ním) podrobil džiny, diaboly a zlé duchy svojej moci, odvrátil ich zlo a využíval ich na užitočné práce, hovoria symbolicky a metaforicky:
„Džinové, po ľuďoch najvýznamnejšími inteligentnými obyvatelia Zeme, sa môžu stať služobníkmi človeka a je možné s nimi navázat kontakt. Aj diabli sú nútení opustiť nepriateľstvo a bezvýhradne slúžiť, lebo Boh dal svojmu služobníkovi, ktorý poslúcha jeho rozkazy, moc nad nimi.“
Bůh, v duchovním smyslu, říká prostřednictvím symbolů a znamení tohoto verše:
„Ó, člověče! Posluhuji mému věrnému služebníkovi, který mi posluhuje, i džinny a šejtany a jejich zlé síly. Pokud ty poslechneš mé rozkazy, mnoho bytostí, dokonce i džinny a šejtani, ti budou podléhat a poslouchat tě.“
Tento verš poukazuje na jev, jako je spiritismus, který vznikl z kombinace umění a vědy, které lidstvo objevilo, a který je výsledkem mimořádné citlivosti, jak hmotné, tak duchovní, a který se týká vyvolávání duchů a komunikace s džinny, a určuje jeho poslední hranice, stanovuje jeho nejvýhodnější formu a dokonce mu otevírá cestu.
Ale verše sú znamením – nie preto, aby sa podvolili démonom a zlým duchom, ktoré sa niekedy označujú za mŕtvych, a stali sa ich hračkami a posměškem, ako sa to deje dnes – ale aby sa s nimi bojovalo pomocou kuránských amuletov a zbavilo se ich zla…
Ano, pokud jde o přilákání čistých duší, na které verše poukazují, tak to neznamená, jak to dělají dnešní civilizace, hrubé zacházení s dušemi v tom velmi vážném a důležitém světě a přilákání je pro vlastní potřebu a jako hračky. Spíše to znamená, vážně a s vážným úmyslem, jako to dělali osobnosti jako Muhyiddin-i Arabi, kteří se s dušemi setkávali kdykoli chtěli, podobně jako někteří z těch, kteří mají dar svatosti, přilákat je svými kouzly, navázat s nimi vztah, jít k nim a přiblížit se k jejich světu, aby se duchovně inspirovali z jejich duchovnosti. A verše na to poukazují a v tomto znamení vyvolávají povzbuzení.
(Originál viz Slova, Dvacetá slovo, Druhá část)
S pozdravem a modlitbou…
Islám v otázkách a odpovídích
